Kaufmann. Die Theologie des Bachja ibii Pakuda. 189 



Die Theologie des Baelija ibn Fakuda. 



Von 



David Kaufmann. 



Das Lebeu Baclija'8. 



Von dem Verfasser der ,Hei'zenspflic]iten' ist ausser 

 seinem Buche wenig mehr als der Name auf die Nachwelt ge- 

 kommen. Dass er Bachja ' ben Josef ibn Pakuda 2 geheissen, 

 ist fast das Einzige, was wir mit Sicherheit über ihn wissen. 

 Wo und wann er geboren wurde, wo und wann er sein Werk 

 verfasste, ^ es ist uns nichts Bestimmtes darüber überliefert 



' Selbst der Name ist, was die Aussprache anbetrift't, streitig. Muiik (Me- 

 lanies 482, 3) entscheidet sich, g-estützt auf die Schreibung des Namens 

 bei spanischen Autoren, für die Aussprache : Bachja, wiewohl hergebracli- 

 ter Weise der Name gewöhnlich Bechai geschrieben und gesprochen wird 

 Für die Richtio-keit der Anssprache: Bachja sclieint die Analogie des 

 Namens iJ^n^ Jachja zu sprechen. 



- Dass Paknda Familienname war, hat Sachs (die religiöse Poesie der 

 Juden in Spanien S. 274, 1) durch anderweitige Nachweisung des Namens 

 wahrscheinlich zu machen gesucht. 



3 In dem arabischen Ausziige aus den ,Herzenspflichten', über den im 

 Orient (1851, Lb. 737 — 749) eine Mittheilung gegeben ist, findet sich 

 zwar in dem Epigraph des Werkes dl& Angabe: nö^pä ll-riü* "isnom 

 p"zh li>""ltrri nDtl'n Xn, woraus als Abfassungszelt der ,Herzenspflichten' 

 das Jahr 1040 sich ergiebt, jedoch bestimmt die Entschiedenheit der 

 Behauptung ohne Anführung einer Quelle nur zur Bezweiflung ihrer 

 Richtigkeit und Pinsker geht zu weit, wenn er (a. a. O. S. 738 Anm.) 

 darüber sagt: ,So lernen wir nebenher die Zeit genau kennen, in welcher 

 das Buch nnsbn nmn abgefasst worden, nemlich tr'"IU> N 1 = 1040'. 

 Die Verlässlichkeit dieser Angabe hat auch Steinschneider bereits be- 

 zweifelt (Jewish Literature 297, A. 20). 



