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Kaufmann. 



läugnende Bedeutuug, wenn wir an die ethischen Werke dieses 

 Mannt'S denken, wie ,die PerlenauswahP > oder die Schrift ,von 

 der Vercdehing der Sitten^ Diese hätte Bachja doch sicherlich 

 erwähnen müssen, wenn sie ihm bekannt g-ewesen wären, 

 während er, seines Wissens der erste zu sein, entschieden be- 

 hauptet, der jemals eine moralphilosophische Schrift geschrieben. 

 Baclija kann also den Gabirol unmöglich benützt haben und 

 es bleibt, da wir in der Schrift ,von der Veredelung der Sitten« 

 eine entschiedene Verwandtschaft - mit Bachja in einem Punkte 



1 Vrgl. die Einleitung Asher's zu .seiner Ausgabn des C":";3n in-D A 

 Choiee of Pearls, London 1859 und über dieses, wie über das folgende 

 Geiger's Salomo Gabirol S. 8fi— 87. 



2 Um Anweisungen über den richtigen Gebrauch unserer Seelencigen- 

 schafteu zu geben, tiieilt Gabirol diese iu zwanzig, die er zu zehn immer 

 eiuen Gegensatz umfassenden Paaren vereinigt. Diese zeiin Paare finden 

 wir eben bei Bachja III, c 10, wo die Seele ebenfalls Anweisungen 

 zum geeigneten Gebrauch ihrer Kräfte verlangt. Ich will die Ueber- 

 eiustimmung zwischen beiden durch Angabe der iStullen, au denen Gabirol 

 im Ü23n mD l'ipn "SC (^in |1~: J"n: ed. Luueville) diese Paare behandelt, 

 im Einzelnen nachweisen. I. Freude und Trauer, bei Baclija hzüTVi nraU'H, 

 b.-i (Jabirui III, 1 u. •-> nJKim nn>2rn- II. Furcht und Hotfuun-- SmöH 

 nprm, dafür bei G. III, 3 u. 4 nDim-mbtt^l Jina:;- III. Tapferkeit und 

 Zaghaftigkeit. "l"nam mi23n wird bei beiden übereinstimmend dieses 

 Paar genaiuit, nur beliandelt G. letztere V, 4 mehr als Trägheit, währeiul 

 er erstt-re V, ö genau so wie Bachja darstellt. IV. Scham und Dreistig- 

 keit, .''lipm rtPZn bei beiden genannt; selbst die charakteristische Be- 

 handlung «Icr letzteren bei Bachja finden wir bei Gabir(d wieder, I, '■> u 1. 

 V. Zorn und Wohlwollen, pinm CS'Zn bei beiden genannt, bei G. IV, 

 1 u. -J. VI. Barmherzigkeit und Härte, riVll^sm C'ümn bei beiden ge- 

 minnt, l.ei G. II. :i u. l. VII. Stolz und Demuth, m:rm mXJn bei beiden 

 genannt, bei G. I, 1 u. ".i; der Ausdruck 'n'!?2U7n bei Gabirol ist nur 

 t'iue andere Uebersetziing für miy. wie es in der nach den fünf Sinnen 

 geordneten Tabelle (a. a. O. .SO) in der That auch heisst. VIII. Liebe 

 und Mass, .-IKICm mriKn 1),m bei.Uu geiumnt, bei G. II, 1 u. 2. IX. Frei- 



(s'icbigkeii und (ieiz nS'^m nrn:n, bei G. V, 1 u. ■_• n3p'::m nz'nDn. 



X. l.ä.tMigkeit und Eifer n'.rinm n-lTH, bei G. n'.rinm nSOpn; Gabind 

 zäidt hi.T IV. :; nK:p. niciit rh'JlV auf, ueil er .iie.sc IV, 1 unter -jllö 

 bereits beli.indejt liat, iil.rigeiis erwähnt er sie auch hier IV, 4 als Gegen- 

 .intz zu n2£'"in. S4» entspricht also dieses Zehnpaar von Eigenschaften 

 bei Gabirol genau den» v<im Bachja aufgestellten. Allerdings hat Gabirfd 

 die»«« Kigen.sclinfteii .mf ..lie vier Mischungen': Blut, .Schleim, Gelli- und 

 Scinvar/gaiie und die lünf Sinne zurückgeführt und die meisten derselben 

 niMfiihrli.il und selliststnndig beh.ind.'lt. Bedenkt man aber, dass diese 

 Eintheilung das (ieripiic des Gabimlsciieu Buches bildet uud daas selbst 



