Die Theologie des üiichja iliii Paknda. 20o 



bracht werden sollte, dass die Wissenschaft durchaus nicht 

 zum Ung-laubeii hinführen müsse. Daher auf der einen Seite 

 Frömmelei, auf der anderen entschiedene Hochstelhing" der 

 Philosophie in ihren Abhandlungen, daher durchbricht bei ihnen 

 die trockenste Aufzählung- wissenschaftlicher Begriffe oder Be- 

 zeichnungen oft ein salbungsvoller Ton, eine saftvoll über- 

 quellende Aeusserung jener Denkungsart, die im Grössten wie im 

 Kleinsten zur Bewunderung- der göttlichen Allmacht und All- 

 weisheit Geleg-enheit findet. Der Hauptsitz der Gesellschaft, 

 deren Entstehung wohl in die zweite Hälfte des zehnten Jahr- 

 hunderts zu setzen ist, scheint Basra gewesen zu sein, doch 

 verbreitete sich ihr Werk durch den Orient ' und scheint auch 

 sehr bald nach Spanien - gedrung'en zu sein. Wenn es wahr ist, 

 dass an dem Zustandekommen der Encyclopädie auch Juden 

 betheiligt ^ waren, so hat sie das, was sie jenen verdankte, an 

 ihren spanischen Brüdern reichlich heimgezahlt. Denn den 

 Juden ^ in Spanien scheint dieses Werk bald eine Quelle der 



1 Nach ; den Aeusserungon Gazzfilis im jkJiÄX» t^ö und j*»,}, in Scliniölders 

 Esvsai 42 und 5H waren ihre Abhandlungen zu seiner Zeit im Orient sehr 

 gebräuchlich. Die Ausfälle, die er gegen ihre unter der gleissnerischen 

 Maske frommer Darstellung einhergehendeu ketzerischen Lehren und 

 den Charakter ihres Werkes, das nur eine philosophische Compilation sei 



iLLwvw-UJt yjiifj^ ^3AÄ.:SVjdl ^ y.SÜy machte, liabon übrigens diesen 

 Philosophen nicht daran gehindert, ihre Schriften zu benützen oder gar 

 zu plagiiren, wie Steinschneider (zur pseudoepigraphischen Literatur S. ;•$(> 

 Anm. ; Hebr. Bibl. IV, 14j nachgewiesen hat. 



2 Vrgl. die Nachweise hierüber bei Haneberg (a. a. O. S. 1)0). Flügel 

 (Ztsch. der d. m. Gesellschaft XIII. S. 2n). Wohl liicrauf gestützt, be- 

 hauptet Dieterici: , Schon früh im 1 1 . .lahrhuudert werden diese Abhand- 

 lungen der lautern Brüdern nach Spanien verpflanzt und werden sie von 

 diesem Culturlande des Mittelalters ans das Gemeingut der gebildeten 

 Welt' (Weltseele, S. XI). Vrgl. Steinschneider, zur ps. Lit. S. TS — 74. 



^ Auf diesen Punkt hat Steinschneider bereits in Jüd. Lit. S. 397, 1 auf 

 merksam gemacht und unter neuen Verstärkungen seiner Vermuthung 

 hingewiesen Hebr. Bibl. IV, S. 14. Anm. 1. 



"* Haneberg hat in der angeführten Abhandlung ,über das Verhältniss von 

 Ihn Gabirol zu der Encyclopädie der Ichwän u<; ?afa' einen Einfluss 

 der letzteren auf Gabirol nachzuweisen gesucht (S. HU ff). .Jedoch ist 

 dieser Einfluss noch zweifelhaft und selbst wenn er sicher wäre, so dürfte 

 doch die Einwirkung der lauteren Brüder auf Bnchja. der Zeit nach früher 

 sein. Jedenfalls wird es aus dieser Erörterung sich ergeben, dass 



