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Nun könneu wir aber von den in der Welt jemals ins 

 Dasein getretenen Individuen einen Theil abgrenzen und heraus- 

 heben, z. B. die Individuen aus der Zeit von Noah bis Mose, 

 haben also somit einen begrenzten Theil dieser als unendlich 

 angenommenen Welt, es muss also diese Welt einen Anfang 

 haben, ihre Ursachen • können nicht ins Unendliche zurück- 

 gehen. Eine unendliche Reihe von Ursachen ist somit unmöglich, 

 es muss eine Urursache geben. 



TIT. Ein Zusammengesetztes muss unzweifelhaft aus mehr 

 als aus Einem Dinge bestehen. Die Dinge nun, aus denen es 

 zusammengesetzt ist, müssen der Natur oder dem Wesen nach 

 demselben vorangegangen sein, die es zusammensetzende Ur- 



' tleo^cu diese Schlusswendung- des Beweises dürften einige gegründete 

 Bedenken sich erheben hissen. Man möchte sich versucht fühlen, hier 

 anzunehmen, Bachja habe hier den Grundsatz des ersten Saadianischen Be- 

 weises für die Weltschöpfung (Emunoth I, 1 S. 16), die Begrenztheit 

 der Welt, ihre Endlichkeit lasse auf eine begrenzte, sie verursachende 

 Kraft schliessen, anwenden wollen ; aber wie folgt aus der Endlichkeit der 

 Individuen noch die Eudlielikeit der W(!lt? Doch scheint mir hier Bachja 

 Folgendes haben sagen zu wollen: Wäre die Zeit unendlich, also auch 

 (s. Kusari V, 1 8, Anfang, S. 409) die Zahl der in ihr entstandenen Individuen, 

 so gäbe es also von Noah rückwärts unendliche Individuen, von Mose ab 

 ebenso, oder aber die letztere Uuendliclikeit würde die erstere um die Ge- 

 schlechter von Noah bis Mose übertreffen. Wir hätten hier also die 

 Belegung durch ein Beispiel für den allgemeinen Satz und Grundgedanken 

 des ganzen Beweises, dass die Welt, sobald ein Theil, eine bestimmte Zeit- 

 dauer derselben bekannt sei, niclit von Unendlichkeit her bestehen könne. 

 Dass aber Bachjas Beispiel in der That zu denen gehört, an denen der 

 Kalam die Absurdität der Annahme eines Unendlichen und der Weltewigkeit 

 anschaulich zu machen pflegte, lehrt uns Maimonides (Guide I, 74 

 S. 4."<r>, 4H(i). Zu solchen Beispielen wurde entweder eine Gattung von 

 Individuen oder die Reihe der Sphärenumläufe verwendet. Diese letzteren 

 wuriiiMi auch noch in anderer Weise als Beispiel verwerthet. Da es 

 Sphären von grösserer und kleinerer Umlaufsgeschwindigkeit gibt, beide 

 aber nacli der Annahme der Wclt(nvigkeit nnendlicli rotiren-, so müsste 

 es Uuendlichki'iten geben, von denen die eine in der anderen so inid so- 

 vielnml enthalten wäre. In dieser Fassung führt Jehuda Halewi dieses 

 M.Msj.iel des Kalüms an (Kusari V, 18, S. 410). In vollständigster Aus- 

 liilirliclikeit beinitzt Levi ben Gcrson dieses Beispiel, um dadurch die 

 .\iinalmic von der Ewigkeit der Zeit zu widerlegen. (Milchamot Hascheni 

 VI, I 1-. 11; ,.d. Leipzig S. .J41) 



