Die Theologie des Baclija ibu Pakuda 241 



III. Der Beweis von der Weltschüpfung hat es ergeben, 

 dass die Welt einen kScliöpfer haben muss. Handelt es sich 

 nun darum, wie viele Schöpfer angenommen werden müssen, 

 so haben wir nuri darauf zu sehen, wie viele erforderlich seien, 

 um der aus dem BcAveise sich ergebenden Forderung der Welt- 

 schöpfung zu genügen. Nun reicht Ein Schöpfer dazu aus, die 

 Welt zu schaffen, wir sind also nicht berechtigt, (dine Noth? 

 mehrere anzunehmen. Wir hätten sogar weniger als Einen an- 

 nehmen müssen, wenn wir unter dieser Annahme das Zustande- 

 kommen einer Schöpfung hätten denken können. In logischen 

 Dingen, die durch Beweise zu unzweifelhafter Gewissheit ge- 

 langen, hat die Annahme nur so weit sich zu erstrecken, als 

 die logische Nöthigung ergibt. Ein in durchaus einartigem 

 Charakter geschriebenes Schriftstück lässt ims nur auf Einen 

 Schreiber schliessen und nicht eher werden wir mehrere daljei 

 annehmen, als bis wir durch eine offenbare Verschiedenheit 

 zweier Stellen dazu genöthigt sind. Wir urtheilen nui- nach 

 dem Schriftstück, eine persönliche Bekanntschaft mit dem 

 Schreiber ist für das Urtheil nicht erforderlich. AVir schliessen 

 aus jenem mit gleicher Sicherheit auf ihn, als hätten wir ihn 

 gesehen, wissen zugleich, dass er zu schreiben verstehe und 

 im Stande sei und dass er es nothwendig allein, ohne Unter- 

 stützung eines anderen geschrieben habe, weil sonst in dem 

 Schriftstück als dem Werke Zweier Verschiedenheit und Un- 

 gleichmässigkeit unausbleiblich gewesen wäre. Also zwingt uns 

 der einheitliche Charakter der Schöpfung zum Glauben an die 

 Einheit des Schöpfers, ohne den die Schöpfung der Dinge nicht 

 hätte vollbracht werden können, der aber nicht wie Substanz 

 und Accidenz gesehen werden kann. Doch wir haben nur aus 

 seinem Werke auf ihn zu schliessen und dies wird mit gleicher 



hat diesen Beweis Ahron bcn Elia (Ü"n y^ c. G4, S. 78) fast wörtlicli 



entlehnt, 

 ' Wörtlich : ,Sobald es feststeht, dass die Welt Einen Schöpfer hat, der sie 



geschaffen und hervorgebracht, darf es uns nicht mehr einfallen, dass er 



mehr oder weniger als Einer sei'. Falsch übersetzt Haumgarten die 



Worte 13ni?-! b'S nibpnb ■'IKI pKt ,so Ist nicht mehr darüber n;icli/,udenken'. 

 2 Scharf fasst Duns Scotus diesen Beweis in die Worte : nulla i.luraiitas 



ponenda est sine necessitate. Vrgl. die Darstellung dieses Beweises bei 



Ritter, Geschichte Bd. VIII, S. .380, Anm. 2. 

 Sitzuiigsbei-. a. phil.hiBt. (Jl. LXXVII. IM. 1. llft. 16 



