Die Thpolosrie rles Bachja ibn I':il{udii. 253 



Meluheit sein. Was ist nun die Ursache diesei- beiden? Die 

 Mehrheit kann es nicht sein, denn sie folgt beg-rifflich der 

 Einheit, sie ist das Spätere, wie die Zahl später ist als ihre 

 Wurzel, die Eins. Eine erste Ursache müssen sie haben, denn 

 die Ursachen können nicht ins Unendliche gehen. Einheit und 

 Mehrheit können es auch nicht sein, denn Einheit und Mehr- 

 heit können doch unmöglich Einheit und Mehrheit geschaffen 

 haben, nachdem kein Ding sich selber macht. Da nun weder 

 die Mehrheit allein, noch beide zusammen die Ursache beider 

 sein können, so bleibt allein die Einheit als solche übrig-. So 

 ergibt sich uns von der einen Seite als Ursache der beiden 

 obersten Principien ' der Welt und mithin der Welt selbst die 

 Einheit, von der anderen Seite hat sich uns bereits Gott als 

 Ursache - der Welt ergeben, woraus denn klar hervorgeht, dass 

 Gott die Einheit ist. 



Was wir an einem Dinge als Accidenz antreffen, muss 

 bei einem anderen substantiell anzutreffen sein, so zwar, dass 

 es nur mit dem Aufhliren des Dinges von ihm weicht. So ist 

 an warmem -^ Wasser die Wärme Accidenz, am Feuer Substanz. 

 Es muss aber auch dieses Accidens von jenem Dinge herrühren, 

 in dem es als Substanz sich findet, wie denn auch warmes 



' Bachja hätte hier, wenn ilim die Lehre Gabirols, dass die Viellieit auf 

 die Seite der Materie, die Einheit auf die der Form falle (Melanges 

 S. 115, IIG, V, :i.'3 und 47), bekannt gewesen wäre, leicht den schein- 

 baren WidersjDnich lösen können, der darin liegt, dass er (c. 7, I) Jlaterie 

 und Form, hier wiederum p]irdieit und Vielheit als oberste Princijjien der 

 Welt darstellt. 



2 Bachja beruft sich hierfür nicht auf den Beweis für das Dasein des 

 Schöpfers (c. 6), sondern auf den ersten Einheitsbeweis, weil aus diesem 

 hervorging, dass nach dem Gesetze der an Zahl immer mehr abnehmen- 

 den Ursachen die letzte Ursache Eine sein müsse, was mit dem von 

 dieser Seite sich ergebenden Beweise, dass das oberste Princip der Welt 

 die Einheit sei, zusammenstimmt. 



^ Die Prämisse für diesen Beweis Bachjas könnc^i wir in einem Ausspruche 

 der lauteren Brüder finden: ,Das Feuer schüttet Erwärmung auf die 

 Gegenstände um sich her aus, somit ist Wärme dem Feuer suljstantifdl 

 und die es herstellende Form. Ebenso besteht der Erguss des Wassers 

 im Befeuchten und Benetzen der demselben benachbarten Körper, die 

 Feuchte ist dem Wasser substantiell, sie ist die sein Wesen lierstellende 

 Form' (Dieterici, Weltseele S. 142). 



