or.l Kaufmann. 



Wasser seine Wärme; vom Feuer, feuchte Dinge ihre Feuch- 

 tigkeit vom Wasser, dem diese substantiell ist, entlehnt haben. 

 All«' Dini^e in der Welt haben eine accidentelle Einheit, es 

 niiiss also die Einheit in einem Dinge Substanz sein, aus dem 

 denn auch jene ihre Einheit als Accidenz entlehnen. Die Dinge 

 in der Welt rühren aber mit Allem, was sie haben, von Gott 

 her, auch ihre Einheit stammt aus ihm, Gott muss also die 

 substjintielle Einheit sein. 



Nur die uncigentliche Einheit ist es, die wir allen Dingen 

 in (]er Welt zuschreiben können, seien es mm Gattungen, Arten, 

 Individuen, Substanzen, Accidenzen, höhere oder geistige Wesen. 

 Denn sie all«- enthalten eigentlich eine Vielheit und werden 

 mir mit Ivücksicht auf ihre Zusammensetzung oder darauf, 

 dass sie in einer Beziehung gleiche Theile umfassen, ' eins ge- 

 nannt, wie sie denn auch in der That allen Accidenzen der 

 Körperlichkeit unterworfen sind. Gott allein kommt die eigent- 

 liche Einheit zu, in iliiu ist sie Substanz und von ihr trägt 

 alles Geschaffene seiuc accidentelle Einheit zu Lehen. ^ Gott 

 allein ist die w^ahre Einheit, keiner kann es neben ihm sein, 

 alh' P»i-sfimnm)igen, • die von dei' substantiellen Einheit gelten, 



' 11)11 Sinn, der diese Untersclieidung der Einlieit nicht kennt, spricht sich 

 "l'ich über die Aussage der Einheit in einer Weise aus, die Bachjas 

 Worte verdeutlichen kann: ,Das Eine durch die Zahl ist so beschaffen, 

 dass darin entweder Vielheit der Wirklichkeit nach ist, so dass es Eines 

 ist diircli flie Zusaiiniicnsctzuiifj und die Vereinigung', oder dass das nicht 

 der Fall ist, sondern Vielheit der Möglichkeit nach darin ist, so dass es Eines 

 ist ilnrch den Zusainuienhang' (Schahr. H. II, 149). 



* llirr zeigt sich m.cli diiitliclicr die Uebereinstimmung des von Bachja 

 über die Einheit Vorgetragenen mil dem von I'j'thagoras angeführten 

 Anssprurhe : .Die Einheit wird eingetheilt in dif> Einheit dem Wesen 

 nach und in dii' Einheit dem Accidens nacli; die Einheit dem Wesen 

 nach nun gehört nur dem Schöpfer des Alls an, von welchem die Ein- 

 heit, n in ,|.r /.ilij und ,l.iii Gezählten ausgehen' (Schahr. H. II, Oil). 

 AiK'li nai'li Machja gelil iVw Einheit der Dinge von Gott aus. 



■' Wenn wir aurli lange vor Machja bei Juden und Arabern Aevisserungen 

 über Gottes Einheit antrctlen, die diese in möglichster Reinheit zu fassen 

 «ich benitihon, so reichen sie doch bei weitem nicht an das heran , was 

 Hachj.'i von dieser Einheit fordert. So sagt z. B. schon David ben 

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