Die Theologie des ßachja ihn Paktida. 279 



Dass wir es ferner bei geistigen Walirncliniuiigeii an der 

 Erkenntniss der Tliatsache, des Daseins des Bewiesenen müssen 

 genug sein lassen und der Eiter des Weiterforschens nur ver- 

 derblich hierbei wirken kann, beweist das zweite Beispiel, das 

 vun der Beobachtung der Sonne ■ hergenommen ist. B(;gnügen 

 wir uns nämlich, sie aus ihren Wirkungen zu erkennen, so 

 werden wir ihr Leuchten, Glänzen, Scheinen wahrnehmen und 

 sogar geniessen. Will aber Jemand ihre Rundung erkennen, 

 zu ihrem Wesen an sich also vordringen, so erblindet er und 

 kann nicht einmal ihre Wirkungen geniessen. Mit der Erkennt- 

 niss Gottes geht es ebenso. Beschränken wir uns darauf", seinen 

 Spuren in der Schöpfung nachzugehen, aus seinen Wirkungen 

 ihn zu erkennen, so werden wir immer mehr von ihm beureifen, 

 im Verstände wird's zusehends heller und wir erreichen das, 

 was wir nach unserer Kraft überhaupt erreichen können. 



' Einen älinliclien Geclanlcen theilt Moses ben Esra im Namen des Alfaiabi 



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122 — 3). Wiewohl der Grundgedanke dieser dem Buclie ^JL^öLftil S--a-wwJ| 



(vri,4. darüber Steinschneider, Al-Farabi S. 70, Anm. lU) des Altarabi 

 entlehnten Stelle mit dem Bachjas übereinstimmt, so lässt sich dennoch 

 für die Benutzung Alfarabis durch Bachja hieraus nichts beweisen. 

 Denn Bachja führt den Vergleich in so eigenthümliclier Weise ans, dass 

 er dem Alfarabis nur älinlich, nicht gleich genannt werden kann. Bachja 

 scheint den Vergleich auch nur äusserlich zu fassen, er scheint das 

 Wesen Gottes für so völlig unvergleichbar zu betrachten, dass jede Ver- 

 tiefung der Vergleichnng durch den Gedanken an die sonnenhelle Klarheit 

 des göttlichen Wesens ausgeschlossen ist. Die Melirzahl derer, die dieses 

 Bildes sich bedienen, scheinen es freilich in der Weise gefasst zu haben, 

 dass Gott wie die Sonne ,dnrch die Intensität seiner Erscheinung' — 

 •vT^örn 1Ü3 inx^n pnnb übv: sin "'3 sagt auch Al.raliam ihn Daud (a. a. 

 O. 53) — unbegreiflich, unfassbar sei, so z. J5. Solirawardy, Gazzali 

 u. A. (Kremer a. a. O. 96; 112). Vrgl. auch Steinschneider Maamar 

 Ha-Jichnd 17, A. 41. 



