234 Kaufmann. 



nie ein Astrolab ' gesellen liiitten. Ja selbst die einfachsten 

 Uiiio-e beyTifl"e unsere Vernunft nicht, wenn sie nicht durch 

 deren Dasein von ihrer Mög-lichkeit überzeugt würde. Eine 

 \Va»Te, an der ein Ann länger ist als der andere und an der 

 mit einem einzigen Gewichte die verschiedensten Lasten ge- 

 wogcui werden, hielte die Vernunft eine solche für möglich? 

 l'nd doch e^istirt die Läuferwage. Wer möchte nach seiner 

 Urthcilskraft es für glaublich halten, dass ein mächtiger Stein 

 durch die Kraft des "Wassers zu Leistungen bewegt werde? 

 Fällt d(»ch schon ein kleines Steinchen im Wasser auf den 

 Grund, würden wir sicherlich schnellfertig einwerfen. Und 

 doch ist in jedem oberen Mühlstein die Unglaublichkeit als 

 Thatsaehe anzutreffen. Wir sind nämlich weit entfernt davon, 

 die Geheimnisse der Schöpfung so erkannt zu haben, dass Alles, 

 was sich nicht vor tlem Richterstuhl unserer Vernunft aus- 

 zuweisen vermag, als unbedingt unmöglich zurückzuweisen Aväre. 

 Wenn wir so kaum das Handgreifliche zu begreifen vermögen, 

 wie sollten wir das Uebersinnliche, etwas so Verborgenes, wie 

 das Problem der Willensfreiheit verstehen ! - 



Ebenso sehen wir ein anderes religionsphilosophisches 

 Problem, das im Kaläm "^ ausführlich in der Gerechtigkeits- 

 gruppe Ix'handeh zu werden pflegte, bei Bachja nur wegen 

 seini-r Pedeutung für die religiöse Gesinnung zur Spi'aehe 

 kommen, das Problem nämlich von der Noth der Fron)men 

 und dem (tlück der Ungerechten. Wider Bachjas Behauptung, 

 dass Gottvertrauen und Gottesfurcht die Mühen des Lebens 

 erleichtern, (hu Erwerb sichern, erhebt sich der Einwand, dass 

 ja die Ml lahrung gerade das Gegentheil lehre, indem oft der 

 (ierreliti^ dulden und leiden muss^ der Frevler aber in mühe- 

 l<w,>ni Wohl-iii-chen .hdiinlebt (IV, c. r>; S. 209 ff.). 



I)icscs Pi-(il)U;ni. meint Bachja, ist zwar von den Pro- 

 pheten bereits \iellaeh behandelt worden, er bringe es jedoch 



' Vr>,'l. llhiT flioscs Iiistrimx'iit Wucpcko. in di-n Abliaudliuijycu der köuig- 

 liilicii Ak:i(lciiiic dir Wissciisfliai'tcn /u Berlin, niafli. Abli. S. t — 81. 

 Alualiarii ilm Daiid r;illi in der Einleitung- seines Werkes (S. 4) Jedem, 

 der in diesem i'r<d)lein etwas llnliisbares erblickt, das uns weiter nicht 

 zu kilinnirrn biaindie i:; im'?rc'? ir~lpz tzh JK"I" sS"! Qlü ]Z "iy/V iÖZ\ 

 von srincni Üuclie sieii lieber t'eruzulialten. 



' Vrpl. darüber Selialirastani H. I, 80, 87, Frankl a. a. O. 3i), 40 und 

 Snadias Darstellung im Emnihitli V. c. 2, 3. 



