Deuti-che Studien. II. 44Ö 



schalkhaftes liegt aber doch darin, dass l'cdru gerade den 

 Königssohu einmischt/ 



Die Stellen sind nicht alle von einer Art. Die Acusserung 

 Pedros könnte mit MF. ö, 37 verglichen werden, wie es Diez 

 a. a. O. thiit. Aber wer einer Dame, der er dient (qae servo 

 e servirey), versichert, sie wäre für einen König gut, der will 

 nicht selbst für einen König gelten. Auch mit einem Könige 

 tauschen kann nur wer kein König ist. 



Und w'enn im Munde Dionys' dergleichen vorkommen 

 kann, obgleich er ein König ist; so kann auch Heinrich, ob- 

 gleich er ein König ist, singen: ,In dei- Nähe der (ieliebten 

 bin ich ein Herrscher; ich höre auf es zu sein, wenn ich mich 

 trenne von ihr.^ 



Beide gebrauchen eine nicht von ihnen erfundene Phrase, 

 mit der sie gleichsam aus ihrem Stande heraus und in die 

 Reihe der gewöhnlichen Sänger eintreten. 



Jene portugiesische Poesie ist ein Ableger der provenza- 

 lischen. Bei den Troubadours aber wird die Wendung, welche 

 den Besitz der Geliebten mit dem Besitze eines Königthums 

 vergleicht und jene höher stellt, häufig gebraucht (Diez Poesie 

 des Troubadours S. 161 f.) Und Diez hat nachgewiesen (ibid. 

 S. 236) dass sie in die französische, deutsche und italieni- 

 sche Minnepoesie übergegangen ist. Haupt vervollständigt die 

 deutschen Beispiele, welche insbesondere die Leiche, jene grossen 

 Sammelstellen für Liebesfloskeln, reichlich liefern. Hinzufügen 

 kann man Parallelen aus der mittellateinischen Dichtung, z. B. 

 Mones Anzeiger 7 (1838), 287 ff. Nr. 23, 25: 



Dum contemploi- iderum, 

 dum recordor iiherum, 

 dum Uli conimisceor 

 semel atque iterum, 

 transscendisse videor 

 gazas regum veter um. 



Daraus nachgeahmt, schwerlich Vorbild dafür, Nr. 21, 2o: 



Dum contemplor ocrdos 

 instar du um siderum 

 et lahelli ßoscidos 

 dignos ore superum, 



