^YQ Seh er er. 



Wil si claz ich von ir scheide den muot 

 unde m/in herze von ir minne kere, 

 so sei si läzen ir schoene und ir ere. 

 oh si der heider verzthen wil sich, 

 da mite mac si von ir scheiden mich, 

 swar so daz keret, so muoz ich helihen 

 unde iemer dienen dar vor allen loihen. 

 wcere der schcenen min dienest so leit 

 als si nu lange mir hat geseit, 

 so möhte si mich lool von ir vertriben. 



Blicken wir zurück auf die sieben betrachteten Strophen. 

 Ein ganz bestimmtes Charakterbild des Dichters erhebt sich 

 vor uns. Er ist ein sanguinischer Optimist. Er sucht sich sein 

 Unglück so lange zurecht zu legen ^ als es irgend geht. Er 

 deutet seine traurigen Erlebnisse so lange ins Milde um, bis 

 er ganz unzweideutige Beweise vom Gegentheil bekommt und 

 ihm keine Ausflucht mehr übrig bleibt. Tiefgehender Schmerz 

 ist nicht vorhanden. Er nimmt Abschied mit dem Gedanken: 

 ich werde ewig an dich gefesselt bleiben. 



Die Sitte des Frauen dien st es hat bei unserem Dichter 

 ihren zweiten Beleg. Den ersten gewährte uns Meinloh. An 

 seine Doppelreime wie lo, 0. 8 erinnert hier fröuden rtch : 

 fröuwen mich 18, 15. 16. 



Das Vorbild des älteren Resensburgers haben wir bereits 

 erkannt. Ausserdem meint man zu bemerken^ dass der Ver- 

 fasser aus epischen Dichtern gelernt habe: 18, 25 beginnt wie 

 eine epische Erzilhlung ich horte loilent sagen ein maire, und in 

 l'.>, 24 sivaz ich singe, daz ist lodr, ei'kcnnen wir die Ver- 

 sicherungsformel epischer Erzähler, übrigens auch Spervogels 

 22, 2. 23, 23. 



Dass er auch der biblischen Bildung P^ingang gestattet 

 in den Stoff und Anschauungskreis seiner Poesie, das ergibt 

 der Vergleich mit der Läuterung durch Feuer 19, 17 ff. 



Daneben hat er nocli seine ganz individuelle Bedeutung. 

 Er ist der erste in Deutschland, der unglückliche Liebe als 

 ein poetisches Motiv empfindet. Die spätere conventioneile 

 Situation eines Liebhabers, der die Dame schmachten lässt, 

 tritt uns hier zum ersten Male entgegen. Auch die Sprödigkeit 



