DeuUdie Studien. II. 4^7 



dichte 33, 34 auch das Wort mäzc im technischen Sinne, und 

 weniger technisch sonst noch: äne mäze 32, 15. 39, 2; des ich 

 mich niht gemäzeii kan 3ö, 23. Aber wo die provenzalische 

 cortesia und mesura ist (Diez Poesie der Troub. S. 49. 149), 

 da kann auch die provenzalische alba sein. Freilich die 

 specielle Eigenthümlichkeit der Form, den beliebten Refrain, 

 der das Wort alba zu enthalten pflegt (Diez S. 115. 151) und 

 den Heinrich von Morungen nachahmt (MF. 143, 22: vergl. 

 Diez S. 265 f.), hat Dietniaj- nicht aufgenommen. 



Aber nicht durchaus noth wendig war der Refrain im 

 provenzalischen Tageliede. Bartsch führt in seiner Abhandlung 

 über die provenzalischen und deutschen Tagelicder S. 8. 9 ein 

 solches an und es ist gerade auch das einzige, in welchem der 

 Liebende und die Geliebte redet und die Rede nach Strophen 

 getheilt ist. Aber zu einem eigentlichen Dialoge zwischen den 

 Beiden, wie ihn Dietmar noch einmal in gleicher Situation und 

 schon ein älterer Dichter MF. 8, 9 hat, kommt es auch hier 

 nicht. Abgesehen von der einen erzählenden Zeile r')9, .2(5, die 

 aber auch nur Empfindung der Frau wiedergibt, sind die 

 Strophen in regelmässigem Wechsel aufgetheilt, in der ersten 

 spricht die Frau, in der zweiten der Ritter, in der dritten die 

 Frau. Desgleichen bei Morungen regelmässiger Wechsel Strophe 

 um Strophe. Bei Walther in Halbstrophen mit epischem Ein- 

 gang und Schluss: die Frau beginnt ihre Rede regelmässig 

 mit den Worten min friuat oder friunt wie in jenem proven- 

 zalischen Liede amicx, oder in einem andern hels doiis amicx, 

 oder wie in fünf Strophen der wachsame Freund hei cowpanho. 



Dietmars Tagelied bietet aber noch bestimmtere Anklänge 

 an eines der ältesten provenzalischen, dessen Verfasser nicht ge- 

 nannt wird: Bartsch Provenz. Leseb. S. 104 (der (srsten Ausgabe, 

 die zweite ist mir nicht zur Hand), übersetzt von Diez S. 151 f. 



In einem Garten unter dem Laub des Weissdorns hielt 

 die Dame ihren Freund bei sich, bis der Wächtei- ruft, er 

 habe das Morgenroth gesehen. Hierauf vier Strophen, worin 

 die Frau spricht und das, was unterdessen geschieht, aus ihren 

 Worten entnommen werden muss. Der Anfang ihrer Rede 

 führt aber wtüter zurück als der Anfang des Gedichtes. Sie 

 beginnt mit dem Wunsche: Blieb' es doch Nacht, dass der 

 Freund nicht zu scheiden brauchte, dass der Wächter den 



