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Hoc excitatiis Lucifer 

 solvit polum caligine, 

 hoc omnis errorum chorus 

 viam nocendi deserit. 



Und auch sonst wird vom Liicifer und Phosphorus ge- 

 redet, dem tagasfern, wie ihn die Mönche des IX. Jahrhunderts 

 übersetzen : 



Aurora Stellas iam tegit 

 rubrum sustollens gurgitem, 

 hnmectis namque ßatibiis 

 terram haptizans ro7'ibus. 



Currus iam poscit Phosphorus 

 radiis rotisque ßam.meis, 

 quod coel'i scandens verficem 

 profectus moram nesciens. 



Iam noctis umbra linquitvr 

 polum caligo deserit 

 typusque Christi Lxicifer 

 diem sopifum suscitans. 



Man verg-leiche damit die g-eistlichen Albas, wie sie 

 Bartsch S. J2— 14 })espriflit. Mag- das weltliche Tag-elied auf 

 sie zurückgewirkt haben, das konnte in formellen Dingen und 

 einzelnen Wendungen kaum ausbleiben: ihr wesentlicher Grund 

 ist kirchlich und religiös, ambrosianisch. Auch weltliche Albas 

 beginnen mit Gebeten, so die des Guiraut von ßurnelh und 

 die <I(!s IJaiiuon de la Sala. Der Anfang der orsteren ist ganz 

 liviiinisdi, wciwi \\\'w v'm O Vera lux et ckr/tos auch nicht deich 

 zur II und ist: Reis glorios, verais lums e clardatz, dieus poderos. 



Es liegt nah(!, dass der Wächter in seinen) Gebete den 

 göttlichen Sclml/, auf diejenigen herabfleht, die er behüten soll. 

 Setzen wii- dutur speciell die Liebenden, so ergibt sich das 



AT • .' O 



•Motiv vdii (liiiiauts erster Strophe. Eine neue Wendung ist 

 es. wenn (k'r Weckruf den Liebenden gilt und darauf eine 

 iM-widenuig (u-fulgt wie bei Guii-aut in den weiteren Strophen. 

 l>i<' realen V(!rhältnissc, die sich darin spiegeln, wenn der 

 Wiiclilcr iiiehl ein gesellsehaftlieii gleichgestellter Freund ist, 



