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Stherer. 



Veldeke; dazu auch Strophen des Tones 33, 15 der sich von 

 diesem nur durch den Mangel überschlagender Reime unter- 

 scheidet. 



Dass Dietmar von Aist mit Ausnahme des Tageliedes und 

 des ersten Tones niemals ein Gedicht mit unreinem Reime 

 schliessen lässt, wie es hier geschieht (iiej) : niet) mag ein Zu- 

 fall sein, obgleich man sich vielleicht erinnern darf, dass gewisse 

 Seltsamkeiten im Reim der Nibelungenstrophe niemals in das 

 schliessende zweite Reimpaar eindringen. 



Aber ganz gegen die in Dietmars Liedern herrschende 

 Anschauung ist es, dass eine Frau dem JManne dienen will 35, 

 33. Auch passt das Gedicht schlecht in den Rahmen des Liebes- 

 verhältnisses, das in den beiden andern Strophen desselben Tones 

 35, K) und 35, 24 vorausgesetzt wird. Vielmehr scheint es 

 durch 35, 24: eingegeben und in theils verwandter, theils gegen- 

 sätzlicher Stimmung im selben Tone nachgedichtet: vergl. ez 

 icivre tcol u. s. w. mit ez totere mir ein groziu not flF. und den 

 Gedanken 35, 25 (auch 35, 28 f.) mit 3G_, 4. Zu 36, 2 wurd er 

 mir dne mäze liep vergl. 39, 5 der ist mir dne mdze komen in 

 vunen stielen muot. Und auch mit dem Gedanken des Todes 

 spielt Dietmar, doch in anderer Weise (32, IL 33, 28). Der 

 Verfasser oder die Verfasserin gebraucht das bei Dietmar nicht 

 vorkommende ohe. 



Die Veredelung, Vervollkommnung durch Liebe wird sonst 

 von den Männern ausgesagt (so bei j\Ieinloh und bei Dietmar) : 

 hier behauptet es die Dame von sich selbst. Welcher Art aber 

 ist die Vervollkommnung? Was heisst gewizzen? Ich verweise 

 auf das mhd. Wb. und Lexer ' und übersetze ,Bildung^ 

 Mätzuer Altfranz. Lieder S. 193 hat Stellen gesammelt, worin 

 ,die liildnni;- uder die durch Erziehung und Unterricht gewonnene 

 Tiu-Iitigkeit nach Seiten der Litelligenz und des Charakters' als 

 iu-rvorstechende Eigenschaft der Frau gerühmt wird. Französisch 

 heisst sie bien aprise, es wird ihr hone doctrine zugeschrieben, 

 provenzalisch ensenhamen, italienisch insegnamento, conoscianza, 



' KrHt.T.'s J.rinptdic Stelle MS. 1, 18.5o (Rcinmann von Brennenberg) unter 

 «lie lU-.lciifuiip .Verstand, Einsicht in das was sich zu thun srehört'. Die 

 Stelle lautet: du viahf wol heizen leitvertrip, du rehter minnen hlüete : der 

 pewizzrn dir vil icol min herze (jiht. Offenbar ist der zu betonen: diese 

 Fiihigki'it, nämlicli das Leid zu vertreiben. 



