Zur Metaphysik des Schönen. 749 



dessen ist das Unvermög-en der schaffenden und producirenden 

 Natur, sich innerhalb ihres I^ebensbereiches zur selbstig-en 

 Innerlichkeit zusammenzufassen , die ihr eben einfach abgeht. 

 Dasjenig-e, was sich in ihr darlebt und gestaltend durchgreift, 

 ist nicht ein selbstiges persönliches Princip, sondern ein an 

 sich seelenhaftes unpersönliches Sein und Wesen, das zufolge 

 seiner Unselbstigkeit nur in stofflicher Veräusserung sein 

 Dasein haben kann und eine unerschöpfliche Zahl von Wand- 

 lungen und Gestaltungen seiner selbst zulässt, ohne in irgend 

 einer derselben zum absoluten Abschlüsse ihres Lebens- und 

 AVandelungsprocesses aus sich selbst gelangen zu können. 

 Daher die im Grossen wie im Kleinen stetig sich wieder- 

 holende kreisläufige Wiederkehr zum Anfang und Ausgangs- 

 punkte ihrer Lebensentwickelung, der Umtrieb ihres Lebens 

 im steten Wechselspiele von Entstehen und Vergehen, Auf- 

 lösung und Neubildung, und der hiedurch bedingte imaufhör- 

 liche Wandel und Wechsel der Gestaltungen. Dieser kreis- 

 läufige Process kann aber weder als anfangslos noch als ziellos 

 gedacht werden; er ist die Verwirklichung einer dem an sich 

 seelenhaften Stoffe eingesenkten Idee, die in demselben als 

 lebendige Bildungsmacht thätig ist und eben keine andere 

 Idee, als die in den Stoff projicirte göttliche Idee der sicht- 

 baren Naturwirklichkeit ist, die vom Schöpfer mit Beziehung 

 auf den Menschen und auf das im Menschen mikrokosmisch 

 zusammengefasste Weltganze gedacht und geordnet ist. Daher 

 das Hinanstreben der lebendigen Erdnatur zum Menschen, und 

 der im sichtbaren Weltganzen versichtbarte Ausdruck der 

 Gesammtwelt, die keineswegs in der sinnlichen Erscheinungs- 

 welt aufgeht, sondern eine dem Bereiche des Sichtbaren über- 

 geordnete unsichtbare Welt und Wirklichkeit in sich fasst, 

 die den denknothwendigen Abschluss der makrokosmischen 

 Welt bildet, wie der mikrokosmische Mensch nach seiner sicht- 

 baren Erscheinung der Abschluss des dem makrokosmischen 

 I^ebensprocesse eingegliederten Lebens- und Bildungsprocesses 

 der tellurischen Sphäre ist. 



Obschon die sichtbare Naturwirklichkeit in keiner ihrer 

 besonderen Bildungen etwas vollendet Schönes hervorzubringen 

 vermag, ist sie doch in der Totalität ihrer Erscheinungen 

 augenfällig etwas wahrhaft Schönes, dessen Anblick sich dem 



