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Werner. 



sichtbare Wirklichkeit setzte. Da nun aber der Mensch als 

 Gattung-swesen existiren sollte, so konnte jene Manifestation 

 des Ewigen in einem sichtbaren Bilde seiner selbst durch den 

 noch nicht geschlechtlich gewordenen Anfangsmenschen nur 

 eine vorübergehende sein, eine Weissagung auf eine künftige 

 bleibende sichtbare Verbildlichung des Ewigen in höherer Art, 

 in welcher das Menschliche unmittelbar in's Göttliche hinein- 

 genommen und zum Mittel der sichtbaren Selbstdarstellung 

 Gottes gemacht werden sollte. Denn die Menschwerdung 

 Gottes ist eine ewige Idee, die durch die Gottesebenbildlich- 

 keit des Menschen unterbaut ist , und in Bezug auf ihre Möglich- 

 keit und Realisirbarkeit aus der Idee der menschlichen Gott- 

 ebenbildlichkeit sich begründet. Die durch die Idee des Gott- 

 menschen involvirte unmittelbare Hineinnahme des Mensch- 

 lichen in's Göttliche hat eine causale Beziehung auf die ge- 

 sammte Weltvollendung, sofern nämlich das unmittelbar in's 

 Göttliche hineingenommene Menschliche die absolute Form 

 und Fassung der in ihre vollendete Gestaltung einzurücken- 

 den Weltwirklichkeit in sich enthält, und zugleich auch das 

 von göttlichen Wirkungskräften durchgeistete Medium der 

 Erwirkung dieses künftigen Vollendungsstandes ist. Die hiemit 

 indicirte Art der Weltvollendung ist, wofern die gegenwärtige 

 zeitliche Ordnung der Dinge nicht als bleibende, ewige ge- 

 nommen werden, andererseits aber das Menschliche als Gegen- 

 bild des Göttlichen der absolute Idealtypus des sichtbaren und 

 creatürlichen Schönen sein soll, der deuknothwendige Abschluss 

 der zeitlichen Weltentwickelung, und die daraus resultirende 

 Schönheitsform die einzig mögliche höhere Schönlieitsoffen- 

 barung der ewigen Gottheit nach und auf Grund der in der 

 sichtbaren zeitlichen Weltwirklichkeit verwirklichten Schönheits- 

 offenbarung derselben. Damit soll nicht nur jenes Göttlich- 

 schöne, das bereits in der dem Menschen subjicirten und doch 

 ihn unermesslich überragenden zeitlichen Weltwirklichkeit sich 

 offenbart, vollendet werden, sondern das gesammte creatürliche 

 Sein in die absolute Form des vollendet Schönen hinein- 

 gebildct werden und so sich zur vollendeten Offenbarung des 

 (löttliclischönen im Wcltdasein gestalten. Man sage nicht, 

 dass die überirdische unsinnliche Geisterwelt in dieses Ideal 

 der absolut vollendeten Weltschönheit sich nicht einfüge: es 



