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W e r u e r. 



tieften Griffen in die künstlerisch bewältigte Wirklichkeit die 

 Weg-e zu bereiten, und die in die Form des Schönen gefasste 

 reale Wirklichkeit einer künstlerischen Vermittelung- mit den 

 g-ottgedachten ewigen Ideen, unter deren Wirkungsmacht und 

 Richtmass alles Zeitliche gestellt ist, darzubieten. 



Die absolute Verwirklichung des Schönen fällt einer 

 über die irdische Zeit hinausliegenden Vollendungswelt anheim, 

 und fällt mit der absoluten Verwirklichung- der göttlichen Welt- 

 idee zusammen. Alles wahrhaft Schöne, welches unserer zeit- 

 lichen Erfahrungswelt angehört, muss etwas von dem Glänze 

 und der Hoheit jener vollendeten Welt und Wirklichkeit an 

 sich haben; dieser Glanz und diese Hoheit muss über allem 

 Schönen als die höhere Weihe der Verklärung schweben, die 

 das Schöne zum wahrhaft Schönen macht. Demzufolge ist 

 alles Schöne und Hohe, was in unserer zeitlichen Erfahrungs- 

 welt, in Natur und Geschichte, im kosmischen und menschlichen 

 Dasein sich offenbart, ein rückw^ärts gewendeter Reflex des 

 Glanzes und der Herrlichkeit der zukünftigen Vollendungs- 

 welt, und die menschliche Kunstthätigkeit eine relative Anti- 

 cipation und freischöpferische Vergegenwärtigung derselben. 

 Diese Art von Vergegenwärtigung kann keine andere, denn 

 eine dichterisch erfindende sein; denn die zukünftige Voll- 

 endungswelt liegt ausserhalb unserer irdischen Zeiterfahrung, 

 und wird von uns nur im Denken erreicht, im Denken aber 

 vermögen wir uns wol der Idee jener Volleudungswelt zu be- 

 mächtigen, aber keine Anschauung von der jener Idee ent- 

 sprechenden Wirklichkeit zu gewinnen. Diese Anschauung 

 muss demnach durch eine vom rationalen Denken verschiedene 

 Seelenthütigkeit supplirt werden; und diese ist eben keine 

 andere als jene der Phantasie oder der aus der irdisch-mensch- 

 lichen Erfahrungswelt schöpfenden Einbildungskraft, welche, 

 sofern ihre Imaginationen nach der dem intuitiven Seelen- 

 sinne präsenten Idee des Schönen umgebildet werden, Phan- 

 tasie heisst. Die Phantasiethätigkeit ist eine dichterische, 

 sofern sie Wirklichkeiten imaginirt, die ausserhalb der zeitlich 

 menschlichen Erfahrung liegen; dieselben sind aber nichts 

 weniger als Fictionen oder willküi-liche Erfindungen, sondern 

 haben in dem Grade auf Wahrheit Anspruch, als sie der Idee 

 des Schönen couform sind. Die Imaginationen äclit dichlc- 



