üeber die Entutehun^szeit des SchwabeiiBpief^elu . H45 



Wähler anerkannt, so war er damit für den Spiefi;-ler auch der 

 Schenk. Und so wird es doch nicht befremden können, wenn 

 er in dem ganz selbstständig- gearbeiteten Alischnitte Lhi-, 41 

 schlechtweg den Schenken nennt, wo er zweifellos den Herzog 

 im Auge hat; wenn weiter bei der wohl ganz kurz nach Ausgabe 

 des Werkes erfolgten Aenderung der früheren bezüglichen 

 Stellen trotz der Ersetzung von Böhmen durch Baiern die An- 

 gabe über das Schenkenamt ungeändcrt belassen wurde. 



Als Schlussergebniss' glaube ich festhalten zu dürfen, dass 

 Ldr. 130 und Lhr. 8 noch vor, Llii-. 41 aber bereits nach ]\Iai 

 1275 abgefasst wurden. Die Erörterung über die Hoftage in 

 Bischofsstädten ergab, dass Ldr. 137 nicht lange nach November 

 1274 geschrieben sein müsse. Beide Ergebnisse wurden durch- 

 aus unabhängig von einander gewonnen. Wie sehr nun ihr 

 überraschendes Ineinandergreifen das Gewicht der Beweis- 

 führungen erhöhen muss, bedarf keiner Ausführung. 



III. 



Ueber die Wählbarkeit zum Könige heisst es Ldr. 123: 

 Die fursten sulu kiesen einen kiitnig^ der ein vrier herre si unde 

 also vri, daz sin vater und sin müter vri gewesen si, und der 

 vater und der müter vri gewesen si, und suln mit mitel vrien 

 sin; si suhl niit sin man, wan der 'phaffen fursten man, unde 

 suln mitel vrien ze man lian. In der entsprechenden Stelle 

 Dsp. Ldr. 296 heisst es in üebereinstimmung mit dem Sachsen- 

 spiegel nur: Der chunich sol sein vrei und rechte geborn, so da:: 

 er sein reht auch behalten habe. Die Vorlage gab also nur den 

 Anhalt; in ihrer genaueren Fassung ist die Stelle selbstständige 

 Arbeit des Verfassers des Schwabenspiegels. Und zwar eine 

 recht sonderbare Arbeit, wenn man den Inhalt etwas näher ins 

 Auge fasst. 



Der Sachsenspiegel beschränkt sich auf die Betonung der 

 rein laudrechtlichen Momente der freien und ehelichen Geburt 

 und der Vollkommenheit am Rechte. Ob er damit gerade habe 

 sagen wollen, auch der freie Bauer könne König werden, mag 

 dahingestellt bleiben; das Minimum, welches er verlangt, hat 

 seine Bedeutung, wenn er dabei auch etwa nur an den Ivonigs- 

 sohn dachte, der ja von unfreier Mutter oder unehelich geboren 



