Ueber di« Eotstehun^szeit «les SdiwaliHiispiegelb. 851' 



wird, ist natürlich nicht abzusehen, wes.shulb chis hei der Ge- 

 sanimtbelehnuno^ nicht ebenso platzg-reifeu soll, wie in andern 

 Fällen. Wir werden eher zu sagen berechtigt sein, es scheint 

 das so selbstverständlich, dass es aufiallcn kaJin. dass der 

 Spiegier es für nöthig hält, den Fall besontlcrs zu crwilhnen. 

 Und das um so mehr, als dieser Fall zweifellos nur höchst 

 selten vorkam. Die Gesamnitbelehnung ist zu fassen als eine 

 durch Billigkeitsrücksichten veranlasste Abweichung vom älteren 

 strengeren Recht; ihr Zweck ist einnuil, für den Untei-halt 

 mehrerer Brüder zu sorgen, dann beim erblosen Tode des einen 

 Bruders den lehnsfähigen Xachkommen der andern Erbricht 

 zu gewähren, das Gut dem gesanjuiten Mannsstamme zu er- 

 halten. Beim geistlichen Bruder entfallen diese Gesichtspunkte; 

 für seinen Unterhalt war in der Regel durch Pfründen genügend 

 gesorgt, und wenigstens lehnsfähige Nachkonnnen konnte er 

 nicht hinterlassen. ISo wird der Fall der Gesammtbelehnunir 

 des Pfaffen mit dem Bruder ein so seltener gewesen sein, dass 

 es, wenn auch immerhin möglich, doch sehr unwahrscheinlich 

 ist, dass der Spiegier ohne bestimmtere Veranlassung auf ihn 

 verfallen sein sollte. Deuteten nun unsere früheren Ei'gebnisse 

 auf das Jahr 1275, lässt sich weiter mich weisen, dass gerade 

 in diesem Jahre ein solcher Fall viel besprochen* sein niuss, 

 so wird der Schluss doch kaum zu gewagt sein, dass eben 

 dieser Fall die Angabc beeinflusst haben wird. 



Es handelt sich um den Fall Philipps von Kärnthen, den 

 einzigen im ganzen Jahrhunderte, bei welchem in Fürsten- 

 häusern die Mitbelehnung eines geistlichen Bruders vorkommt. 

 Es hat sich in Abschrift eine Urkunde erhalten, durch welche 

 König Wilhelm 1249 auf Bitten Pierzog Bernhards dessen 

 Söhnen Ulrich und Philipp, Erwähltem von Salzburg, das 

 Herzogthum Kärnthen in solidum leiht, so dass, wenn Ulrich 

 ohne lehnsfähige Nachkommen stirbt, Philipp das Herzogthum, 

 wie andere Herrschaften und Würden seines Vaters erhalten 

 soll, ad qiie et quos opere divina feliciter (juber iiandos hahilifamus 

 te de nostre plenitudme regle potestatis, quiesceate prorsns ohiectu, 

 quod in Saltzhicrgensem arcMejyyscoimm es electns, consecrandm 

 mit etiam consecratus, ac quavis legalia contraria non ohstante; 

 Böhmer Acta selecta 297. Ich habe schon früher die Echt- 

 heit der Urkunde zu vertheidigen gesucht; vgl. Reichsfürsten- 



