166 ABOUL-WÉFA, 
mière par les Arabes, dont malheureusement les ouvrages 
n'ont pas été assez répandus. 
Aboul-Wéfà, en comparant ses propres observations à 
celles des astronomes qui s'étaient succédé depuis Al- 
Mamoun, et aux tables de Ptolémée, avait été amené à 
signaler dans la théorie lunaire une correction impor- 
tante : il avait clairement indiqué la troisième inégalité, 
appeléevariation par Tycho-Brahé, et toutes lesobjections 
soulevées contre la découverte de l’auteur arabe n’ontpu 
détruire ce fait désormais acquis à la science, que tout 
homme ignorant l'existence de la variation et lisant Île 
passage d’Aboul-Wéfà aurait été conduit infailliblement 
à la détermination de la même inégalité que celle de 
Tycho 1, 
Non-seulement Aboul-Wéfà observait par lui-même, 
mais il prenait un intérêt extrême aux travaux de ses 
contemporains, Nous le voyons assister en 988 à deux 
observations de solstice et d’équinoxe, faites à Bagdad 
par l’astronome Alkuhi, et dont l'écrivain arabe Alzou- 
zeni nous a conservé tous les détails. Aboul- Wéfà entrete- 
naït en même temps avec ses amis une correspondance 
mathématique. À sa mort (998), l’école scientifique de 
Bagdad était à son déclin; l’Asie était déjà bouleversée 
par les Ghasnévides, et le Caire allait devenir le foyer 
d’un grand mouvement intellectuel qui devait rayonner 
sur toute l'Afrique occidentale et l'Espagne, 
1. Voyez L.-Am. Sédillot, Matériaux pour servir à l'histoire des 
sciences mathématiques chez les Grecs et les Orientaux, t, I, 
