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 que lui) ; cette lettre inédite m'a été communiquée par notre 

 collègue M. François Boyer, qui la possède. 



« A Stockolm, le 21 mars 1648. 

 ï Monsieur mon très révérend Père, 



I» Vous m'avez beaucoup obligé de vous souvenir de moy 

 en votre lettre du 19 janvier et au soing que vous avez pris 

 de me donner vos observations et les airs du secret du prince 

 d'Orange. Je n'ay encore rien veu de tous ces présents et il 

 n'en faut point accuser M. Clerselier mon beau-frère, mais le 

 défaut des commodités pour nous envoyer des hardes plus 

 pesantes que des lettres. J'espère aveq les premiers vais- 

 seaux recevoir un petit trésor de ces belles curiosités dont je 

 suis merveilleusement affamé. Je vous répète encore que 

 jusques à présent, bien loin de trouver de quoi apprendre 

 quelque chose, je n'ay pas rencontré une personne aveq 

 laquelle conserver ce peu que j'en ouy dire. 



» On ne cherche en cet Estât (la Suède) autre gloire que 

 celle des armes, et je croy que Dieu y fait maintenant régner 

 une fille qui a inclination et intelligence dans les lettres, afin 

 de les introduire, pour ce que cette nation belliqueuse n'au- 

 rait pas approuvé qu'un roi fist estime des sciences. 



» Je suis extrêmement aise que vous entreteniez corres- 

 pondance avec M. Descartes pour travailler ensemble aux 

 expériences. A ce que vous m'escrivez de M. Roberval je res- 

 pons qu'il faut ouïr M. Descartes sub l'objection du vuide 

 entre ces petites parcelles de la nature la plus subtile, et 

 quant à l'accusation sur la géométrie, si M. de Roberval 

 deffié de la mettre par escrit ne l'ose faire, il y a grande pré- 

 somption qu'il s'est trompé luy même, pour ce qu'il n'est pas 

 croyable qu'il pardonne à M. Descartes par pure charité. 



» Je suis ravi de vous scavoir opiniastré à la fameuse ques- 

 tion du vuide pour en tirer lumière par la force des expé- 

 riences. Si nos pères depuis deux mil ans avaient philosophé 

 aveq cette exactitude qu'on y apporte aujourd'hui, j'estime, 

 ou que noua sei'ions sçavants, ou assurés qu*on ne le peut 



