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dément et la volonté appartiennent à la substance qui pense ; 

 la grandeur, l'étendue, la figure, le mouvement, l'arrange- 

 ment et la divisibilité des parties se rapportent aux corps. 



Il y a encore certaines choses que nous expérimentons par 

 des moyens qui dépendent de l'étroite union de notre âme et 

 de notre corps, ce sont les appétits, les émotions, les pas- 

 sions, tous les sentiments comme la douleur, le chatouille- 

 ment, enfin les perceptions de nos sens : lumière, son, 

 odeur, goût, chaleur, etc 



Pour les vérités, elles ne peuvent être ici dénombrées, ce 

 qui est inutile d'ailleurs, car elles se révèlent clairement à 

 nous, quand nous avons chassé les préjugés qui nous empê- 

 chent de les apercevoir. 



Examinons maintenant les choses que nous considérons 

 comme existantes. 



La substance est un mot qu'on ne saurait attribuer à Dieu 

 et aux créatures en même sens. A proprement parler, il 

 signifie une chose qui n'a besoin que de soi-même pour 

 exister. Dieu seul est tel ; car la créature ne saurait exister 

 un seul moment sans être soutenue et conservée par sa puis- 

 sance. 



Cependant, parmi les choses créées, quelques-unes ne 

 peuvent exister sans quelques autres, nous les distinguerons 

 d'avec celles qui n'ont besoin que du concours ordinaire de 

 Dieu, en nommant celles-ci des substances et celles-là des 

 qualités ou des attributs de ces substances. 



Ce mot de substance peut s'étendre avec le même sens à 

 l'âme et au corps dont les attributs seuls peuvent nous prou- 

 ver l'existence. Chaque substance a un attribut principal qui 

 -constitue sa nature et son essence. Celui de l'âme est la 

 pensée, comme l'extension est celui du corps. Les autres at- 

 tributs de la substance ne sont pas essentiels et tous dépen- 

 dent de l'attribut essentiel. Nous pouvons concevoir l'âme 

 pensante sans l'imagination, sans le sentiment ; le corps 

 étendu sans la figure ou sans le mouvement ; mais nous ne 

 saurions, par contre, concevoir l'imagination, le sentiment 



