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^es auch wahrend der Herrschaft der Schalen. Jede einzelne 

 herrschte eine gewisse Zeit, verier sich, danii folgte die an- 

 dere, der Eeihe nach, dann fing das Gute an, es herrschte die 

 Monade der Giito wahrend einer Epoche, dieser folgte die 

 Starke oder Strenge, und so werden sie sich in der Herr- 

 schaft ablosen, bis da wo das Denken vergeblich und ver- 

 boten ist." 



Folgt eine Auslegung der betreffenden Konigsnamen. 

 M Die Ursache warum bei einigen der Name der Stadt ange- 

 geben ist, beruht darauf, dass in den Epochen des Guten, 

 wahrend der Herrschaft einer Monade die Leitung von einer 

 anderen ubernommen wird, z. B. in der jetzigen Schopfungs- 

 epoche leitet die Monade der Herrschaft die Welt, um die 

 Strenge der herrschenden Starke zu mildern, das war aber 

 nicht der Fall in den vorweltlichen Schalenepochen , denn 

 selbst in der Monade, welche der Monade der Giite entspricht. 

 war ihre Eesideuzstadt, womnter die leitende Monade ange- 

 deutet ist, von ebenso grosser Strenge. Wahrend in den Epo- 

 chen des Guten das Princip der Strenge, der Beschrankung 

 Din (das schlichte Eecht, welches auch im Deutschen : schlecht 

 und recht, schlechterdings, schlecht mit schlicht identificirt) 

 immer mehr schwindet, war es in den Schalensystemen um- 

 gekehrt immer starker als friiher. Dies ist der tiefere Sinn 

 des Sterbeliedes Moses Haasinu Deut. 32. 7. 



,,Gedenke der Tage der Welt", das sind die Epochen des 

 Guten, ,,begreifet die Jahre der Geschlechter" , das sind die 

 vorweltlichen Epochen, von denen alle Leiden und Drangsale 

 der Menschheit herriihren, die mit diesen (atavistischen) Ees- 

 ten kampft, und seit das System des Guten herangebrochen 

 ist, geht das ganze Bestreben dahin, jene Eichtung von sich 

 abzustossen, das ist das Geheimuiss sammtlicher Gebote. Der 

 Versohnungstag ist nun das Symbol der reinen Welt des Guten, 

 in der die Monade der Thatigkeit sich zu der der reinen Ver- 

 nunft erhebt, desshalb mtissen wir das daseinsfeindliche Sy- 

 stem von dem Guten abstossen. Dies symbolisiren wir durch 

 das Hinstelleji der zwei Opferbocke vor das Heiligthum, 

 um anzudeuten, dass urspriinglich beide Systeme von einer 

 Quelle ausgehen, eins als Frucht, das andere. als Schale, 



