die Leibniiz'sche Entwicklungstheorie eine Seele ohne Korper 

 vorstellt, die Lamark'sche Katastrophenlehre die 80 Jahre 

 nach ihrn auftaucht, richtigstellt, und wahrend die moderne 

 Forschung die Welt umsegelt, mit Tausenden von Mitarbei- 

 tern die Eingeweido der Erdo urawi'ihlt, um inductiv oder 

 richtiger gesagt obductiv, zu einer Unzahl der widersprechend- 

 sten Hypothesen zu gelangen, sehen wir hier irn hellen Lichte 

 des morgenlandischen Geistes nicht nur deductiv, sondeni in 

 der intuitiven Anschauung den ganzen geistigen und korper- 

 lichen Weltprocess, von dem uns Darwin 150 Jahre spater 

 in der nebligen englischen Geistesatmosphare materialistische 

 Fragmente liefert, welche die G elehrtonwelt in eine ebenso 

 unbegriindete Aufregung versotzt haben, als die modern ge- 

 wordene Ignorirung derselben ungerechtfertigt erscheint. 



Es ist selbstverstandlich, dass wir mit dem . 47 dieses 

 Werkchens das Wesen der tiefsten jiidischen Wissenschaft 

 nicht einmal gestreift habcn, so wie man, um ein unvoll- 

 kommenes Gleichniss zu gebrauchen, die Planimetrie nicht 

 boi dem pythagoraischen Lehrsatze anfangen kann. Aber 

 es geniigt ftir unseren Zweck, die ais vernichtend gelten 

 wolienden Hartmann'schen Behauptungon ad absurdum ge- 

 fiihrt zu haben. Wir werden Gelegenheit haben, uns mit 

 der talmudischen Kosmogenie, wie sie seit 1600 Jahren in 

 verschiedenen Epochen literarisch an das Licht tritt, einge- 

 hender zu beschaftigen, und schliessen dieses Capitel mit dem 

 Worte Hillel's: Wenn sie keine Propheten sind, so sind sie 

 doch Sohne der Propheten". 



