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Ueberlieferung mit dem Hartmann'schen zu identificiren , wie 

 wir an den Consequenzen des Letzteren an Ort und Stelle 

 nachweisen, wenn er aus dem discursiven philosophischen 

 Traunie in das Gebiet der praktischen Veruunft zuriiekkehrt. 



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AS ERSTE PROBLEM, 



Obwohl Hartmanns Anschauung unter dera Drucke der 

 Duprel'schen Magik steht, gelingt es ihm um so eher, sich 

 eine gewisse Unbefangenheit zu bewahren, je weniger er die 

 Thatsachen aus der Nahe betrachtet hat, deren iiberraschen- 

 deu, das Urtheil bctaubeuden, Einfliissen nicht ausgesetzt war, 

 anstatt intuitiven Apercus die rait der Anschauung entstehen, 

 die blasse discursive Kritik arbeiten liisst. Diese Behandlung 

 hat aber den Fehler, dass sie Widerspriichen den Worth von 

 Thatsachen beimisst, uud nach Art der Philosophie auf Fra- 

 gen und negative Bow else, die gewuhulich einfache Missver- 

 standnisse sind, Systeme aufbaut. 



I. Die Frage liber das Wesen der somnambulen Natur- 

 krafte lasst H. offen, verwirft dagegen die Duprel'sche Iden- 

 tification derselben mit der Naturheilkraft. Der Somnambulis- 

 mus, ist vielmehr ein Kraiikheitszustand, eng verwandt mit 

 den gefahrlichsten und scheusslichsten Nervenkraukheiten. 

 Beweise: Seltenheit des spoutaneu, Schadlichkeit des kiinst- 

 lich hervorgerufenen Somnambulismus, welcher immer eiue 

 abnorme Sensitivitat und (iedachtuisschwache zur Folge hat, 

 Hysterie, Epilepsie, Katalepsis, Ohnmacht, Starrkrampf, Veits- 

 tauz, sowohl erzeugen, als durch diese Zustande selbst hervor- 

 gerufen werden kaiin, feruer dieselben Symtome zeigt, wie 

 Fieberdelirien, Todeskampf. 



I) Das Magnetisiren erfolgt mit Leichtigkeit bei Nerven- 

 leidenden, namentlich beim weiblichen Geschlecht, bei wel- 

 chem das geringe Uebergewicht des Grosshirns die decentra- 

 lisirende Desorganisation des Centralnervensystems' begiinstigt. 

 Der Pentateuch erlasst sein Yerbot der Zauberei namentlich 

 gegen die Zauberin Mechaschefa. 



