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Was nun den Nutzen des Hellsehens anbelangt. so kommt 

 dasselbe auch im norraalen wachen Zustande vor. Yergleiche 

 Baco und Oken, und die Berichte iiber die Miradori, Wasser- 

 seher, von denen Josef Gross Mtinchen durch Angabe einer 

 Quelle auf 750 Meter Tiefe in Tirol im Jahre 1883 Aufsehen 

 erregte. Geradozu naiv ist Oken's Erklarung, dass diese Erschei- 

 nung eigentlich gar nichts Wuuderbares habe, denn so gut, 

 wie man. mit dem Auge durch die Luft sehen kann, muss 

 man bei gohoriger Disposition mit dem Hellsehorgan auch 

 durch die Maucr sehen konnen. Das somnambule Hellsehen 

 aber, ohuo zielbewusste besonnene Geistesthiitigkeit kann fiir 

 Culturzwecke nicht ausgebeutet werden, und steht das nor- 

 niale Bewustsein viol hoher; formal: durch seine Erhebung 

 liber die anschauliche Bildlichkeit der Yorstellungen zu ab- 

 stracten Begrifien und zur Gedankeureficxiou, inhaltlich : in der 

 zielbewussten Leitung des Yorstellungs- und Motivationspro- 

 cesses, durch welche auch die autonome Selbstbestimmung des 

 "Willens ermoglicht ist. Ein bios bildliches Bewusstsein, dessen 

 Yorstellungsbildor mechanisch vou aussen aufgezwungen werden, 

 entbehrt der Finalitat im Yorstellungsablauf und damit der 

 specifisch geistigen Yernunftigkeit und nur die wachsende 

 II) perasthesie des Gedachtnisses und der Phantasie bewirkt, 

 dass langere Bilderreihen im Zusammenhange verlaufen, wo- 

 bei der Magnetiseur den Spiritus rector abgibt, welcher den 

 mechanischeu Bilderfluss fm Ziigel halt und von Abschwei- 

 fungen zuriickholt, so dass das Verntinftige im somnambulen 

 Traumo von der Yernunftigkeit des Eectors abhangt. Je tiefer 

 der somnambule Schlaf wird, desto tiefer versinkt das Bewusst- 

 sein in gedankenloso Bildlichkeit und Neigung zu symbolischer 

 Personification, desto weiter entfernt es sich von der ver- 

 ntinftigen Geistigkeit des wachen Bewusstseins, desto tiefer 

 wird die Seele in das organische Getriebe der Natur herab- 

 gezogen, desto mehr steigt das Leben auf der Stufe der orga- 

 nischon Entwickelung abwarts, desto unahnlicher wird es dem 

 specifisch menschlichen und desto ahnlicher dem thierischen 

 und pflanzlichen Leben. Das wache Bewusstsein der Thiere 

 von den Amphibien abwarts, gleicht zweifellos mehr dem 

 somnambulen als dem wachen Bewusstsein des Menschen und 



