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zur Anarchie um mit der Dictatur des grausamsten Despoten 

 in dor Geisterwelt, zu enden. Die Extreme bertihren sich, Un- 

 glauben und Aberglauben reichen sich die Bruderhand, nach 

 dem alten Talmud worte : Der unglaubige Eationalist ist ein 

 verkappter Gotzendiener. Stain machschetves apikuros leakum. 

 Zur Ehre der arischen Grossen mussten wir annehmen, dass 

 sie derartige Lehren weder aus freier Ueberzeuguug vortragen , 

 noch etwa aus der egoistischen Sucht, mit etwas recht Unbe- 

 greiflichem die gedankenlose Masse zu liberraschen. Wir stehen 

 hier vielmehr vor dem Problem der my stischen Conception, des 

 himmlischen Wahnsinnes bei Plato, einer damonischen Macht, 

 welcbe dem diirster.den Wanderer in der Wtiste des Unbegrei- 

 flichen die grausame fata morgana vorspiegelt. Wir haben es 

 hier mit dem hoheren Grade der Mystik zu thun. Uuter niederer 

 Mystik verstehen wir eine Wissenschaft, die nur wenigen eigen- 

 thtimlich veranlagten Kopfen zuganglich ist. unter hoherer 

 eine solche, die gar Niemand versteht, auch der Erfinder nicht. 

 Uebrigens ist jene moderue Theorie fur uns Juden nichts 

 Neues. Schon der Talmud Jerusalem! sagt: n Der Begriff Glau- 

 be umfasst auch den Glauben an die Welt, der Landmann, 

 der die Aussaat auswirft, glaubt an das Weltenleben. Emunat 

 Seraim, scliemaamin lechaie olam wcsorea. Der germanische 

 Akosmismus ist nach Maimonides eine natiirliche Folge des 

 Atheismus, dieses vorwiegend franzosischeu Geistesproductes, 

 dessen unnatiirlicher Widerspruch mit den innersten Anlagen 

 des menschlichen Geistes am besteu dadurch illustrirt wird, 

 dass der Akademiker Volnev denselben durch einen Schwur 

 beweisen wollte. Einer der grossten Kenner des menschlichen 

 Geistes, schreibt der Verfasser des More Neluchim, Doctor perple- 

 xorum, (also fasst wortlich, Irrenarzt der Philosophen) als 

 Einleitung seines unsterblichen Gesetzwerkes Mischne Tlwra. 

 n Das Urprincip der Erkenntniss ist die Erkenntniss eines ersten 

 Wesens, durch welches alles Sein existirt. Ein Zweifel an 

 dessen Wesenheit ware identisch mit dem Zweifel am Sein 

 tiberhaupt, welches letztere vom Ursein abhangig ist, nicht 

 umgekehrt, da das Aufhoren aller Existenz dasselbe unberiihrt 

 lasst." Und im More: w Alles Erschaffene hat nur eine Schein- 

 existenz im Verhaltniss zum wahren Sein". Kol niwra meduma- 



