52 



Somnambulismus spricht der Umstand, dass dasselbe zwar den 

 Gehorsinn als ersten der oberen Sinne hat, mit welchem der 

 Verkehr des Somnambulismus mit der Aussenwelt beginnt, 

 und durch welchen ihn der Magnetiseur thatsachlich beherrscht, 

 jedoch keine Verbindung mit den Sehnerven. Diese haben 

 aber die Vierhiigel. Diese m Verbindung mit dem Kleinhirn 

 diirften geniigen, um den somnambulen Verkehr mit der 

 Aussenwelt zu vermitteln. Eine Schwergeburt der inductiven 

 Suche. Ad Problem III. stellt Hartmann das somnambule Be- 

 wusstsein unter das normale, als untersinnliches , wie bereits 

 aus der untermenschlichen Natur bewiesen, unter das sinnliche, 

 Duprel trifft dieser Vorwurf nicht, da er das somnambule nur 

 als eine Erscheinungsform des leibfreien ,,Unbewussten" hin- 

 stellt, die sich in einer niederen Sphare aussert, durch das 

 Sprachrohr des Sonnengeflechtes redet. Damit fallt auch Hart- 

 mann's Einwand, dass das leibfreie, ilbersinnliche in entge- 

 gengesetzter Eichtung zu suchen ware, hinter dem sinnlichen, 

 als ein dem wachen teleologisch tiberlegenes. Duprel nennt es 

 die einzige Eingangspforte zum Unbewussten, welche Hart- 

 mann in der Natur sucht. Gegen den Beweis, auf welchen 

 Duprel seinen unsterblichen Metaorganismus stiitzt, die Uner- 

 klarlichkeit des Gedachtnisses, behauptet Hartmann, dass er 

 die Feinheit der Materie unterschatze , jedoch ohne wissen- 

 schaftliche Gegenbeweise. Duprel steht zu sehr unter dem 

 Eindrucke der Thatsachen, als das ihn die materialistische 

 Erklarung der Hyperasthesie des Gedachtnisses befriedigen 

 konnte. Selbst Prof. Leidesdorf lasst sich durch aussergewohnli- 

 che Erscheinungen zu der abnormen materialistischen Erklarung 

 herbei, dass es im Gehirn so zu sagen ein Dintfass gebe. das 

 sich durch Jahrhunderte vererbt, also gleichzeitig als Mikro- 

 phon die Erinnerungen der Vorzeit aufgenommen haben miisste. 

 Eine Erklarung abnormer Gedachtnissreproductionen aus langst 

 vergangenen Generationen , die doch viel ungeheuerlicher ist, 

 als die DupreFsche Besessenheitstheorie. Naiv grobsinnlich 

 muss der Einwand Hartmann's gegen den Aetherleib des Du- 

 prel' schen Metaorganismus genannt werden, dass derselbe we- 

 gen seiner geringen Dichte noch unfahiger ware, als das Ge- 

 hirn, zur Gedachtnissreproduction , und in directem Wider- 



