aus faulenden Pflanzenstoffen hervorgeheu. Das ganze weitlaufige 

 aristotelische System wird durch sogenannte mathematische 

 Beweise getragen , da er die teehnischo Handarbeit des Gehirns , 

 welche den mathomatischen Gedanken webt, rait dem Denk- 

 processe der reiuen Vernunft identificirt oder vielmehr ver- 

 wechselt, und die zwangsweise Verkettung dieser so wesentlich 

 verschiedenen Seelengebiete zu einem, bis auf die Zeit Kant's 

 uuangefochtenen Grundsatze der Philosophie erhoben hat. Durch 

 pythagoraische Mathematik verbannte Aristoteles die intuitive 

 platonische Anschauungsweise aus der Philosophie, welche ihm 

 zur rein discursiven Wissenschaft wird, der die unverriickba- 

 ren Gesetze des reinen menschlichen Verstandes als unbestreit- 

 bare Erkenntnisspriucipien zu Grundpfeilern dieuen. 



Fiir das Stabilitatsprincip hat Aristoteles keinen mathe- 

 matischen Boweis, da aber auch kein Gegenbeweis existirt, 

 so wird die Auflehnung des gewohulichen Verstandes gegon 

 die Annahrae einer unendlicheu Vaterzahl durch gewichtigere 

 Schwierigkeiten boi Annahme einer Schopfung, wie folgt, zu 

 Gunsten der Stabilitatslehre ignorirt: 



a) Die Schopfung setzt eine Aeuderung des Zustandes 

 beim Schopfer voraus, welche gegen die Vollkommenheit des 

 hochsten Wesens sprache , da sie eine Unvollkoramenheit eines 

 friiheren Zustandes bedingt, die zur Schopfung Anlass gibt. 



l>) Es gibt keinen Erklarungsgrund fiir den Zeitpunkt 

 des Beginnes der Schopfung, und da wir die Weisheit als 

 Attribut und Wesen des Schopfers nicht leugneu konnen, so 

 miisste der gewahlte Anfangspunkt ein rein willkiirlicher 

 genannt werden. 



c) Die Himmelskorper sind unveranderlich , ihr Stoffbe- 

 griff ein bloss relativer, die Erdeverhaltnisse konnen daher 

 weder fur das Universum als massgebend betrachtet werden, 

 noch in ihrer verschwindenden Kleinheit ein Ausnahmsgesetz 

 bilden, welches sie von dem Stabilitatsgesetze befreite. 



Der Begriff ,,Entwickelung" beschrankt sich daher bei 

 Aristoteles auf den Process des Formenwechsels , wie er sich 

 in der formlosen Materie aus der Einwirkung der Idee des 

 ewig actuellen Geistes auf dieselbe nach unwandelbaren Ge- 



