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auch das Prototyp der Schopfung besitzt, der Unterschied die- 

 ser beiden Bogriffe sei identisch mit dem der oben erwahnten 

 beiden Weltpi incipieu , dem ausseren und inneren, oder iu 

 Anpassung an die Hartmann'sche Theorie, mit dem Unterschiede 

 zwischen den beiden Arten der Einwirkung des Unbewussten , 

 a losgelost oder I getragen von dem Organismus. Die Symbo- 

 lik sieht namlich in den 248 Geboteu einen harmonischen Bau 

 angepasst an die gleiche Knochenzahl des menschlichen Kor- 

 pers und die correspondirenden psychischen Centren, ebenso 

 in den 365 Verboten eine Anpassung an die 365 Nervenleitun- 

 gen (gidin ausdriicklich so interpretirt im Ezchajim)*) 



Das Judenthum beansprucht keineswegs den Vorrang 

 einer allein selig machenden Kirche. Es betrachtet sogar die 

 Proselyten als einen eher schadlichen Zuwachs, den es nur 

 widerstrebend aufnimmt. weil es iiberhaupt keine Mission als 

 Weltseligmacher tibernomen hat. Die Frommen der tibrigen 

 Nationen haben Antheil an der Seligkeit, wenn sie die Prin- 

 cipien der Weltreligion , eines vernunftgesetzlichen Deismus 

 befolgen. Diese besteht nach dam Talmud in den sieben Ge- 

 boten der Sohne Noa's: Tractat Sanhedrin: 



1. Anerkennung eines Gottes, welcher weder den Ge- 

 schopfen der Erde noch des Himmels entnommen sein darf. 

 2. Enthaltung von Gotteslasterung. 3. Von Blutschande. 4. Von 

 Mord 5. Von Eaub. 6. Von Thierqualerei durcli Genuss lebender 

 Thiere. 7. Conventionelle Einftihrung einer Gerichtsbarkeit. Es 

 wird lange dauern bis sich die Civilisation zu dem Humani- 

 tatsstandpunkte des Talmud aufschwiugen wird. Dem grossen 

 Friedrich fiel die Erlaubniss leicht, dass Jedermann nach seiner 

 Fa^on selig werden konne, da er an keine Seligkeit glaubte, 

 dagegen sind die Anspruche die das Judenthum an die Mensch- 

 heit stellt, so einfach, dass auch der armste Arier ein so 

 kleines Entree ins Paradies bezahlen kann. 



Das der Menschheit von der Geschichte vorangezeichnete 

 Ziel, ist die Wiedervereinigung aller, liber den Erdball zer- 

 streuten Glieder derselben zu einer Bruderfamilie , aus welcher 



*) Als Organismus fur die Weltseele die sich zu dem Unbewussten 

 verhalt, wie der Begriff der Immanenz zu dem der Transeendenz. 



