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lauterte Phasen und Gesetze der Entwickelung ; der dunkle 

 religiose Trieb, unbewusst in der menschlichen Seele ruhend, 

 gibt dem Menschen mit seinem ersten und dem letzten Athem- 

 zuge die Grundlagen der positiven Eeligiou, als des Geflililes 

 der absoluten Abhangigkeit vom Urquell alles Seins. M Weinond 

 ,,wirdder Mensch geboren, weinend senktrnan ihn ins Grab". 

 Dies Geftihl ist einzig und allein dem Menschen und zwar 

 als Gleichgewicht raitgegeben, gegen die Ausschreitungssucht 

 der Willensfreiheit, die ihn vor alien Geschopfen auszeichnet. 

 Mit dem Bewusstsein erst, faugt die Unabhangigkeit, der wir- 

 kliche Mensch, an, das ihm die voile Freiheit gibt, sogar 

 zur Auflehnung gegen das eigene Dasein, obwohl Schopenhauer 

 merkwiirdig genug, behauptet, dass dies nur eine Fiction, der 

 Selbstmord keine Daseinsaufhebung bedeute. Genug, die Un- 

 abhangigkeit existirt im Bewusstsein, und der Begriff Frei- 

 heit" involvirt die Moglichkeit, sich uber die Gesetze der Na- 

 tur, die unbewussten Verstandesprincipien hinwegzusetzen, un- 

 ter den Bang des Thieres hinabsteigen zu konnen, oder sich 

 liber dasselbe zu erheben. Die anarchische Auflehnung gegen 

 das Sein, die consequente Entwicklung des romanischen Atheis- 

 mus zuin germanischen Akosmismus und von diesem zum sla- 

 vischen Nihilismus, den man pietatvoll den verrtickt n gewor- 

 denen" Hegelianismus genannt hat, hat die eine Granze der 

 menschlichen Freiheit, die Furcht vor dem letzten Athem- 

 zuge, identisch mit der Anklammerung an das Dasein, durch 

 absolute Verachtung des Lebens und seiner Gesetze niederge- 

 worfen; es ertibrigt nur noch, der Natur die Einrichtung ab- 

 zutrotzen, dass ahnlich wie in der Midrasch-Sage von den Saug- 

 lingen des Siindfluthgeschlechtes, die Kleinen der ktinftigen 

 Generation in den Stand gesetzt werden, beim ersten Erschei- 

 nen in der Welt ihren Mtittern die Halse abdrehen zu konnen 

 Dem Laien wird eine solche Moglichkeit absurd erscheinen, 

 und doch ist die Hartmann'sche Hypothese, dass es gelingen 

 werde, den Weltwillen durch die Vervollkommnung des menschli- 

 chen Bewusstseins, von dem Schopfungszwange zu erlosen, 

 und das Dasein ins Nichts zuriickzufuhren, vrenigstens ebenso 

 abenteueiiich. Der Eabbinismus charakterisirt die Kategorie, 

 in welche alle diese interossanten Erscheinungen der Yerir- 



