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rungen des menschlichen Geistes gehoren, durch den Ausspruch 

 des oben citirten Or Hacliajim mit Birrur mischaar hanun 

 d. h. die Selection halt jetzt bei der 50 Kategorie aug dera 

 Nichts, dem Ain u , der Negation, mit welcher der religiose 

 Selectionsprocess sich seinem Abschlusse nahert. 



In der hinter uns liegenden , auf die positive menschliche 

 Anschauung beschrankten Epoche aussert sich das unbewusste 

 religiose Gefiihl im Bewusstsein, in dem Drange nach einer 

 Vorstellung des absoluten Seins, der Gottheit, in zwei Eichtungen. 

 Das Ich fiihlt sich als concrete Monade, in der sich die Cen- 

 tralmonade widerspiegelt , und das kleinliche, kindische An- 

 schauungsvermogen libertragt diese dunkle Vorstellung auf eine 

 Beschrankung der Letzteren , in Eaum , Zeit , und Korper seiche 

 durch krankhafte Einfliisse der thierischen Phantasie die zahl- 

 losen, traurigen Verirrungen des Heidenthums hervorruft, die 

 verschieden Gotzenculte vom Fetischdienst , bis zur Anbetung 

 des eigenen Ich. Selbst die zur hochsten Vollkommenheit ent- 

 wickelte philosophische Anschauung in Kant, sucht eine grosse 

 Centralsonne im Universum , welche, umkreist von den Sonnen- 

 systemen, den Thron des Schopfers bildet, Laplace der sich 

 ebensowenig von der vererbten heidnischen Vorstellung losma- 

 chen kann, durchsucht die Himmelsraume vergebens nach 

 einer solchen, und muss erst von dem ntichternen praktischen 

 Denken des napoleonischen Casars die Belehrung einpfangen, 

 dass die kunstvolle Ziusammensetzung des Mechanismus, den 

 wir Universum nennen , die Hand des grossen Meisters verrath , 

 ohne dass wir ihn nach Kinderart im Uhrgehause suchen. 



Eine entgegengesetzte Eichtung schlagt die von einem 

 gelauterten, aber nur objectiv speculirenden Verstande getra- 

 gene transcendentale Vorstellung ein, in deren actueller Ver- 

 stande sthatigkeit die subjective Eeflexion ganz im Hintergrunde 

 verschwindet diese erschaut die Allmacht als ein iiber die 

 "Welt erhabenes, dieselbe peripherisch umgebendes Sein, deren 

 Wohnort die kindliche Anschauung hoch liber das Sternenzelt 

 verlegt. 



Der "Weise auf dem Throne, der Konig Salomo, spricht 

 sich bei der Einweihung des ersten Tempels iiber diese mensch- 



