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dener Principien der schaffenden Seele. In der Seele werden 

 sechs mannliche und ebensoviele weibliche Principien unter- 

 schiedeu, die vermoge der Identitatstheorie als lebendige Sym- 

 bole der hoheren Monadensphare fiir die Classification dersel- 

 ben verwerthet werden. Selbst der Wille, die Krone des Uni- 

 versums, ist aus zwei Prosopoen zusammengesetzt, die wir im 

 raenschlichen Willen, in der latenten Wonne und der thatigen. 

 Willenskraft Atik wenukweli erkennen. Der Wille heisst darum 

 im Hebraischen Eazon gleichzeitig auch Wonne". Naftali 

 siva raeon, lechol chai razon, und bedeutet ,,Lauf", weil die 

 Wonne den Motor des Willens bildet, der durch die Lust in 

 Bewegung gesetzt wird. 



Unter Prosopoen versteht der Eabinismus einen Wechsel- 

 reflex, die Spiegel ung der Monaden, welche nur in der Har- 

 monie stattfindet, nicht im Chaos, wo die Monaden fensterlos 

 sind und blosse Punkte bilden. 



Ob Leibnitz den Begriff Monaden und ihrer Fenster 

 (Chalonot hasfirot in Ez Chaim) direct oder auf dem Wege 

 der mystischen Conception dem Eabbinismus entlehnt hat, muss 

 dahingestellt bleibeu. Der Ausdruck Monaden achodim im Ti- 

 Jcunim wird nur selten anstatt des viel wissenschaftlicheren 

 sefirot Uima Nullzahlen gebraucht, welchen der Erfinder der 

 Infinitesimalrechnung viel passender angewandt hatte als den 

 widerspruchsvollen der vielfachen Einheiten. 



Ueber jede Principientheilung erhaben ist nur der Willens- 

 besitzer, das Absolute, oder richtiger absolut Unbegreifliche, 

 fiir welches wir, da wir nun einmal Attribute gebrauchen 

 mlissen nur das Wort Echad n der Eine" haben. (Brit Menu- 

 cha). Der Unterschied der mannlichen nnd weiblichen Princi- 

 pieu ist aber kein wesentlicher, sondern nur ein formaler 

 durch die Entwickelung begrundeter. Die Monaden vereinigen 

 sich in den Igulim zu Eingformen, im Kaw zu Strahlenfor- 

 men (in der visionaren Allegorie), in welcher sich die Atorne 

 in Kern und Htille aneinanderschliessen, so dass die schwa- 

 chere Gruppe der Htille gezwungen wird, sich selbststandig 

 zu einem schwacheren, dem sogenannten weiblichen Princip 

 zu entwickeln. Dieser Gleichheit entspricht die gleichartige 



