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iibrigen Organisationen sowohl in seinem physischen Or- 

 ,.ganismus Midrasch EascJibi Toledot (jedes me nschliche Organ 

 ,,eutspricht einem hoheren oder niederen Wesen im Makro- 

 kosmos) als auch in seinem Seelenbau wider, in welchem die 

 ,,Buchstaben des Denkvermogens dem unorganischen, (Buchsta- 

 ,,ben als Bausteine der Seele im Sefer Jezird) das Gefuhl- 

 system , dem Pflanzenreich entsprechen (siehe Pflanzenbe- 

 M wusstsein bei den fiinf Problemen) das Erkenntnisssystem 

 w mit seiner Beweglichkeit, das Thierreich reprasentirt , so dass 

 ,,der Mensch die Welt im kleinen (Mikrokosmos) genannt wird. 

 ,,Das ist aber nur eine Folge seiner Schopfung nach dem 

 ,,Urprincip der Prosopoen der prastabilirten Monadenharmonie , 

 n im Gegensatz zu der Punktform Nikudim der Monaden in 

 M ihrer untersten (Atom) Form. Dagegen besteht die Prosopoe 

 ,,aus Monaden, deren jede sammtliche andern widerspiegelt , 

 ,,und in ihr allein existirt der Begriff der Erkentnissorgane 

 ,,mit Veranderungsfahigkeit, die wir, als aufblitzende Grosse 

 (Mochln degadlut) und deren Gegentheil Mocliin dekatnut 

 ,,nennen. Die ihnen entsprechenden Seelenfahigkeiten aussern 

 sich daher so raannigfaltig im Menschen, als innere und 

 w aussere Organe, woraus der Vorrang desselben iiber andere 

 n Organismen erklarlich wird. 



,,Diese Eigenthiimlichkeit beruht aber auf dem kosmo- 

 ,,genetischen Processe der Harmonie aus dem Chaos. In letzte- 

 ,,rem waren die Monaden derart organisirt, dass ihre physische 

 n Seite der geistigen nicht allseitig entsprach, daraus entstand 

 ,,der Bruch, in welchem sich die physischen Welten bildeten, 

 n abgesondert vom Geistigen, eine Disharmonie, welche die 

 M Bildung der harmonischen Welt dadurch zu vermeiden suchte > 

 ,,dass dem geistigen Princip eine Htille zahlreichere Organe bei- 

 ,,gegeben wurde, um das Uebergewicht des sogenannten gei- 

 w stigen Wesens aufzuheben. Unter Uebergewicht verstehen wir 

 ,,dessen Phanomenalitat, so dass die siebeu Gefuhlskategorien , 

 n oder vielmehr das Unfassbare, was diesen Begriffen im Chaos 

 ,,entspricht, unter einander und nicht neben und in einander 

 ,,geordnet bestanden, da jeder Modus in seinem separatistischen 

 ,,Charakter mit dem Gegensatz unvereinbar war. Die Schwa- 

 ,,chung dieser Phanomenalitat gab dann die Disposition zur 



