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Die Centralmonade, welche in der zweiten Monadenkate- 

 gorie den Mittelpunkt bildet; Tiferet waw kzawot heisst die 

 Sonne, (Parties ErJce hakinujim) mit dem Pradicat des Ewi- 

 gen im Eeiche der Geister (ausdriicklich im Don jodin zu 

 Schemcscti), die mit der untersten Mouade der Weltthatigkeit 

 im Verhaltniss steht wie Sonne zu Mond, sie ist die Intelli- 

 genz Thora, die Wahrlieit und Sehonheit, welche alle sechs 

 Eadien als Potenzen des unendlichen lutelligenzkreises in sich 

 schliest, das ewig vermittelnde Macliria zwischen Erkennt- 

 niss und Handlung, oder als Daat zwischen den einzelnen Er- 

 kenntnisskategorien, als soldier zugleich Sitz der Gesetzmassig- 

 keit Jedia, Vorausbestimmung, im Gegensatze zu der durch 

 die siebente Monade vermittelten freieu Determination becliira, 

 womit der Widerspruch zwischen beideu, zwar nicht objectiv 

 gel5st, aber als nur im Gebiete der subjectiven Anschauung 

 vorfindlieh beseitigt wird. Das sind auch gleichzeitig die zwei 

 Tabellen des grossen Magid, vgl. Geburat Israel, die in dem 

 Worte Sot angedeutet sind, S als siebente Monade als Tha- 

 tigkeit in der Gesetzmassigkeit, Alepli Taw als Buchstaben 

 der Intelligenz die Gesetzmassigkeit in der Freiheit sym- 

 bolisirend. 



Wahrend aber Schelling acht Jahre dariiber schwankte, 

 wo er den Willeii im Verhaltnisse zur absoluten Vernunft zu 

 placiren hat, und ihn schliesslich mit mystischer Logik, contra- 

 dictio in adjecto als der Wichtigkeit nach voranzustellende 

 Erganzung unterbringt, lernen wir diesen gedankenturnerischen 

 Purzelbaum durch folgenden rabbinischen Lehrsatz begreifen: 



Die Vernunft tritt an die Spitze des Monadengebaudes, 

 wenn wir die Monaden nach ihrem ausseren Erscheinen be- 

 trachteu, weil. dann der Wille nicht mit ihnen in eine Eang- 

 ordnung gebracht werden kann, vielmehr ihren Ursprung bil- 

 det, da tritt das unendliche Bewusstseiu an Stelle des Willens 

 als dritte Erkentnisskategorie vor die Gefiihlsmonaden, wah- 

 rend auf ihr inneres Wesen gepriift, der Wille als erste Mo- 

 nade gerechnet werden muss, weil er in der That nur die 

 Vermittlung und den Thatigkeitsabschluss eines hoher liegenden. 

 Systems bildet. Mischnat Chassidim. 



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