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ter ausgefiihrt, den ganzen bisherigen Standpunkt seines Sy- 

 stems verriicken wtirden, wie die von Duprel hervorgezogene 

 Stelle Parerga 291, wo er die Moglichkeit Mnstellt, dass nach 

 dem Tode dem an sfch erkenntnisslosen Willen (also immer 

 wieder dieser Gotzendienst der Identification des menschli- 

 chen mit dem Weltwillen) eine hohere Form des erkenntniss- 

 losen Bewustseins zukommen konne, in welchem der Gegen- 

 satz von Subject und Object aufhort. Nur sein gehassiges Vor- 

 urtheil gegen Schelling hinderte ihn dort das zu finden, wo- 

 nach er vergeblich ringt (das Unbewusste namlich.) 



Wir wiirden fur die Schopenhauer' sche Bichtung um- 

 sonst Paralleleii im Eabbinismus suchen. Was hat der Priester 

 anf dem Todtenhofe zu thun. Ma lekohen bebet hakbarot. Scho- 

 pen hauer's System kann nur in dem einen Begriffe charakterisirt 

 werden: Der philosophische Katzenjammer, der auf den He- 

 gel'schen Eausch nach der Schelling'schen Weinseligkeit folgt 

 und in seinem Todesschlafe der Begriinder der Duprel'schen 

 Mystik wird. 



Eilen wir aus dieser unerquicklichen Einode mit Hart- 

 mann an die Gestade des Indus zu den Chinesen. Der Weise T 

 sagt Salomo, hat die Weisheit in nachster Nahe, der Thor 

 sucht sie an den Enden der Welt. Der unbewusste Racenhass 

 lasst Hartmann das jiidische Lager scheu umgehen. Wozu auch 

 aus dem reinen kiihlen Borne schopfen, wenn man in dem 

 schillernden Sumpfe SOOOjahriger Irrlehren der Buddhaisten 

 und Wiirger so prachtige Giftpflanzen pfliicken kann, zu dem 

 Buddhaistentempel, wo die heilige Seife ausgeboten wird, aus 

 dem Kothe der heiligen Kuh, die die Blinden sehend, die Ein- 

 faltigen zu Philosophen macht. 



Aus Graul's tamulischer Bibliothek: Das Absolute heisst 

 das Brahma (willkiirliche Uebersetzung, denn Brahma heisst 

 das Grosse und hat drei Attribute -SM Sein, Git Wissen, 

 Ananda Wonne. (Eine jedenfalls plumpe unwissenschaftliche 

 Zusammenstellung. In der jiidischen Wissenschaft ist die 

 Wonne ein Bestandtheil des Willens. Rason Wille und Wonne, 

 siehe oben). Als absolutes wissendes heist das Brahma Cai- 

 tanja, zugleich intelligibles Ich aller vorkommenden Individuen. 



