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; b) positiv als Formenbildung 1st sie die Kraft des 

 n Seins, der Gegensatz der Vernichtung, die dem Stoff jeder 

 ,,Art oder jedes Individuums die Anlage gibt, die Form zu 

 n erapfangen, angedeutet in der Versen: Er bereitet und be- 

 ,,wirkt die Strahlen der Sonne, er bereitet die Welt in der 

 ,,Weisheit" indem die Vorstellung den Keflex empfangt aus der 

 n Sonnensubstanz der Weisheit, als formloser Substanz und selbe 

 M fahig macht, die Form und die Begrenzung den Individuen, 

 w Arten und Variationen zu ertheilen, das Weltmass, welches 

 ,,die Phantasie enthalt, durch welche die Aehnlichkeit herge- 

 M stellt wird, sie wird das Ebenbili des Schopfers genannt, 

 ,,d. h. die bildende und verfthnelnde Kraft, welche als Mei- 

 ,,ster durch die Form toleologisch wirkt, nicht wie die Mate- 

 w rialisten (Epikuraer) annehmen, dass alle Einzelformen nur 

 durch den Oausalnexus von IJrsache und Wirkung entstanden 

 ,,sind. Diesem Prototyp entsprechend miisseu sich die Systeme 

 w der organischen Gmppen, der einfachen und zusammengesetzten 

 M im Zusammenhange entwickeln, z. B. wenn die Species 

 ,,Mensch bloss in der Vorstellung ware, und nicht dififerenzirt, 

 .so ware die allgemeine Art verschieden, aber nicht die ein- 

 w zelnen Organe, es "muss daher in der wirkenden Kraft die 

 Anlage der einzelnen Organe vorgesehen sein, die hohlen und 

 w festen etc. je nach Bedarf der einzelnen Species, wie sie 

 ,,ihrem Yorbilde ontspricht, so dass wir diese Kraft, Schopfer, 

 Former und Bildner nennen, welche die Bestimmungen der 

 ^einzelnen Grenzen festsetzt, die Abweichungen in der Gestal- 

 M tung der Organe, welche nicht dem Zufalle zugeschrieben 

 w werden konnen, weil dagegenihre Uebereinstimmung spricht, 

 w da die Glieder des Erwachsenen denen des Kindes, die des 

 ,,Zwerges denen des Eiesen proportionell gleich sind ebenso 

 ,,muss in dieser Kraft auch die Fahigkeit der Ungleichheit 

 ,,existiren, durch welche sich die einzelnen Organe unterschei- 

 n den, und dasselbe Verhaltniss herrscht bei den Steinen, 

 ^Pflanzen, Thieren, Menschen, und Himmelskorpern, in der 

 Macht der Ausdehnung . bis zu einer Begrenzung in Kaum und 

 ,,Zeit. damit sie nicht ins Unendliche gehen." 



Wir sehen dass die Tosafisten sich eingehend mit dieser 

 Frage beschaftigt haben und die wissenschaftliche Losbarkeit 



