128 



che Zucht) welche durcli die Abweichung der Einzelwesen 

 einer Varietat unserer Cultur-Pflanzen und -Thiere unter ein- 

 ander bewiesen scheint, well sie mehr hervortritt als bei 

 Einzelwesen einer Varietat im Naturzustande. 



II. Diese Veranderungen entstehen im embryonischen 

 Zustande, und ist es zweifelhaft , ob im Augenblicke der Emp- 

 fangniss, oder in der ersten, oder in der letzten Zeit der 

 Entwicklung des Embryos" 



Damit ist nun wieder die ganze Speculation der directen 

 Durchsehauung entriickt in das unzugangliche Gebiet der Ee- 

 production, das, wie Darwin gesteht, voller Geheimnisse ist. 

 Dann fangen die discursiven Schliisse an, von denen tausend 

 richtig sein konnen, ohne das Wesen der Sache zu streifen 

 und angesichts des wirklichen Sachverhaltes hinfallig und iiber- 

 fliissig werden. 



Die Unfahigkeit, einen einzigen philosophischen Gedan- 

 ken zu reproduciren, erscheint bei Darwin geradezu als ein 

 organischer Fehler seines Geistes, und man mag tiber den prak- 

 tischen "Werth der philosophischen Systeme noch so abfallig 

 urtheilen, das substantielle n Was" der Erkenntniss steckt ja 

 doch nur in dieser Disciplin, der brillanteste Scharfsinn kommt 

 iiber die Oategorie des n Wie" nicht hinaus, ist eine geistige 

 Disposition zweiten Eanges, und der complicate Apparat der 

 Darwin 1 schen Dialectik wird am wenigsten dem Talmudis- 

 ten imponiren, der gewohnt ist, die scharfsinnigste und erdriick- 

 kend reiche Casuistik des geistreichsten n Pschettl" als Spielerei 

 zu betrachten. Es handelt sich ja schliesslich bei Darwin nicht 

 um die untergeordr.ete Frage der Varietat, als vielmehr um 

 die weitestgehenden Consequenzen der ganzen Schopfungsge- 

 schichte, der Anthropologie, Ethik, Moral, der ganzen geistigen 

 Errungenschaft der Menschheit, welche schliesslich im Pferde- 

 stalle stecken bleiben. 



Am scharfsten tritt dieser Mangel, diese Einseitigkeit 

 bei der Embryologie hervor. Dieses Problem hat seinen Adepten 

 Haeckel so frappirt, dass er es dem nil admirari zum Trotz, 

 wirklich zu einer staunenden Bewunderung des Eies gebracht 

 hat, soviel ist ihm von seinem unbewussten religios-metaphysi- 



