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die Kolle einer Art Halbseele spielen. Wir brauchen nicht zu 

 der barbarischen Anschauung des beriihmten Kepler zuriick- 

 zugehen, wonach die Erde als ein Thier zu betrachten sei (ich. 

 erinnere hier an die Auslegung von Ofan und Chaia auf 

 Himmelskorper), welches Ebbe und Fluth durch semen Wech- 

 sel zwischen Schlaf und Wachen produeirt, aber wir konnen 

 nicht umhin, der Erde, welche so verschiedenartig beseelte 

 Korper hervorbringt den Begriff Seele, sei es in welehem. 

 Sinne immer, zuzusprechen. Nehmen wir dazu die uralte, von 

 Luzzato definirte Theorie, von der Unabhangigkeit der Welten 

 sich ein eigenes Dasein zu griinden, von den vergeblichen 

 Yersuchen derselben, dieses harmonisch herzustellen, von ihrer 

 chaotischen Zersplitterung und disharmonisctien Organismen- 

 production, von dem als Spiritus rector wirkenden fernen Im- 

 pulse der prastabilirten Harmonie, von dem stufenweisen, gleich- 

 sam buchstabirenden Anstiege zu derselben, wie dies Luzzato 

 deutlich den'nirt, so liaben wir ohne Anwendung eines anti- 

 darwin'schen Apparates und ohne Heranziehung der Natur- 

 philosophie gegriindete Aussieht, alle Schwierigkeiten zu Ib'sen. 

 Die Frage, wie sich die Ueberlieferung mit dem Texte der 

 heiligen Schrift in Einklang setzt, lassen wir als rein haus- 

 liche Angelegenheit des Talmud vorlaufig unbertihrt. 



Die Fortsetzer Darwin's haben, urn eine Hauptliicke seines 

 Systems auszuftillen, die Moneren zuerst erfunden und dann 

 richtig in dem Bathybius gefunden, der ersten organischen 

 Urform, mit einfachem Plasma, einer eiweissartigen Kohlen- 

 stoffverbindung, die in zahllosen Modificationen den Trager 

 oder Begleiter aller organischen Lebenserscheinungen bildet 

 und als formloser Schleimklumpen in einer Tiefe von 12.000 

 bis 24.000 Fuss die Abgrtinde des Meeres bedeckt. Fur die Phy- 

 siologie sind die Moneren ebenso unerl&sslich, wie die Molecule 

 fur die Physik, die Atome fur die Chemie, die Monaden fur 

 die Ontologie. Alle diese Begriffe sind fur die materialistische 

 Naturwissenschaft, welche den Akosmismus und die speculative 

 Philosophie am liebsten ins Narrennaus verweisen mochte, 

 vermoge des Identitatsglaubens keine subjective, sondern real 



objective Potenzen. 







