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nourrit, se répare , se renouvelle , se reproduit et péril. Il 

 change sans cesser d'être le même , et cette vie qui le main- 

 tient, qui le conserve , finit et l'abandonne à la mort. A peine 

 la vie a-t-elle quitté le corps , que celui-ci se corrompt , se 

 putréfie, se sépare en molécules qui vont nourrir de nou- 

 veaux corps vivans. C'est ainsi que la matière organisée cir- 

 cule d'êtres en êtres ; qu'après avoir servi à une créatnre vi- 

 vante, elle retourne à une autre, et passe incessamment de la 

 mort à la vie. Nous sommes donc des foyers, des centres 

 momentanés de matière organique, des oaibres passagères, 

 des figures fugitives d'un même moule ; nous rassemblons un 

 instant des molécules organisées, pour les disperser ensuite, 

 et la nature immobile et éternelle nous voit passer comme 

 ces nuages légers que les vents transportent au loin dans le 

 vague des airs , tantôt rassemblés, et bientôt écartés pour 

 toujours. 



La vie peut être passive et cachée dans un être , par 

 exemple , dans les graines des plantes , avant leur germina- 

 tion , dans les œufs des oiseaux , des reptiles, des insectes , 

 dans la plante et l'animal engourdis par le froid de l'hiver. 

 Alors il n'existe pas de mouvement sensible ; il y a une in- 

 terruption , un sommeil profond; l'organisation n'est point 

 altérée ; c'est , pour ainsi dire , une horloge dont le ressort 

 n'est pas tendu , mais qui peut se remonter d'elle-même 

 dans des circonstances favorables. 



Au contraire, la vie active déploie sans relâche tous ses 

 ressorts; elle met en jeu les solides et les lluides qui compo- 

 sent tout corps organisé. Ces fluides n'entrent en mouvement 

 que par l'action des solides qui reçoivent plus immédiate- 

 ment l'impulsion vitale ; car la vie exige un mouvement 

 continuel, soit de réparation , soit de destruction , ou plutôt 

 d'assimilation et d'excrétion. Pour cet objet, il y a des hu- 

 meurs qui sont les agens perpétuels de ces deux grandes fonc- 

 tions organiques ; et comme il existe deux ordres d'actions , 

 il s'ensuit qu'il y a deux genres principaux d'humeurs : 

 1.0 celles qui servent à l'assimilation , et 2.° celles qui sont 

 excrétées. Les premières réparent les organes qui se détrui- 

 sent , et les secondes rejettent, repoussent au-dehors les mo- 

 lécules usées des organes. Les unes sont donc des ministres 

 de vie , et les autres des ministres de Mort. Voy. cet ar- 

 ticle. 



Les humeurs vivifiantes possèdent nécessairement les élé- 

 mens de la vie , puisqu'elles la susîenlent ou même la repro- 

 duisent. Comment la liqueur séminale ne conliendroit-elle 

 pas des principes de vie, puisqu'elle la donne à un nouvel 



