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être? Comment le sang qui renouvelle des organes vieillis , 

 qui ranime les membres niourans , n'auroil il pas des germes 

 de vie ? Toul est animé dan» un corps plein de vie ; chaque 

 partie est douée de sa portion d'âme pour exécuter ses fonc- 

 tions ; chacune forme un enchaînement, un système dépen- 

 dant de l'ensemble ; chaque organe a sa vitalité propre, sa 

 nutrition, son assimilation, son excrétion, subordonnées 

 au tout, comme dans un état bien constitué chaque homme 

 a ses droits propres , mais unis aux droits communs de la 

 nation , et les uns ne peuvent exister indépendamment des 

 autres. 



Les humeurs inanimées d'un corps animé sont incessam- 

 ment rejetées au-dehors , comme le mucus du nez , furine , 

 la matière de la transpiration pulmonaire ou cutanée dans 

 les animaux, et la transpiration par les feuilles , les écorces , 

 les glandes et les poils dans les plantes. Ce qui est inanimé 

 ne reste point dans le système vivant : la vie est incompatible 

 avec la mort. 



En général , la vie éprouve de continuelles variations. 

 Elle en a trois générales : la première est la jeunesse , pen- 

 dant laquelle elle est ifoible , mais augmente chaque jour ; 

 la deuxième est l'âge fait , qui est le temps de la plus grande 

 activité vitale ; et la troisième est l'état de vieillesse , qui est 

 un affoiblissement graduel de la vie. Ces variations existent 

 successivement dans tous les corps organisés; mais il en est 

 d'autres purement individuelles qui dépendent du sexe , des 

 ten^péramens ou constitutions, et des maladies. Tous ces 

 changemens dans la force et la durée de la vie n'empêchent 

 jamais l'action des causes générales qui font vivre et mourir 

 toute créature animée. 



On peut partager la vie des êtres organisés suivant la gé- 

 Tiéralilé des fonctions qu'elle exerce. C est ainsi que plus 

 une fonction vitale sera répandue dans le système dos corps 

 animés, plus elle sera essentielle et fondamentale pour leur 

 existence. Il est évident , par exemple , que la fonction in- 

 tellectuelle n'est pas indispensable aux êtres organisés, puis- 

 qu'il n'y a que quelques espèces , et surtout l'homme , qui en 

 soient pourvus , et même il peut exister dans l'état d'idio- 

 tisme. Tout le reste des productions animées qui en est privé, 

 n'en existe pas moins partaitement , et les hommes idiots 

 n'ont pas une force vitale moins énergique que les hommes 

 du plu.v grand génie et de la plus sublime raison. 



De même la vie sensilive ou animale n'est pas essenliel- 

 lemi-nt nécessaire aux êtres, puisque les plantes vivent sans 

 en être douées , et les animaux eux-mêmes ne jouissent de 



