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détruire et la reconstruire , sans s'sllacher à Tindividu , lois 

 qui tendent à immortaliser les espèces, seul objet digne de 

 la sollicitude de la nature. 



Après celte vie universelle et fondamentale existent des 

 fonctions sur-ajnulées, qui sont seulement partielles dans le 

 système des corps organisés , et qui n'ont même qu'une 

 durée intermittente et des forces irrégulières. Ces fonctions, 

 plus extérieures et moins radicales , ne se trouvent dans au- 

 cun des végétaux ; mais elles sont uniquement affectées aux 

 animaux et servent de caractères pour séparer ces deux 

 grandes branches des êtres organisés;ce sont donc des facultés 

 seulement animales. En effet, nous avons nommé vegétathe^ 

 la vie radicale de toute organisation, divisée en deux fonc- 

 tions , qui se trouvent dans chaque être vivant, sans ex- 

 ception ; nous appellerons oie sensitwe y celle qui distingue 

 les animaux, parce que, si la première sert à faire vé- 

 géter ou organiser les êlres , la seconde est uniquement 

 destinée à leur donner la sensibilité , caractère principal du 

 règne animal. 



La oie sensitioe ou animale est ainsi celle qui donne aux 

 êlres la perception des objets qui les environnent , qui pro- 

 duit chez eux les phénomènes du mouvement , et par con- 

 séquent de la volonté ; car il est évident que pour agir ou se 

 mouvoir, il faut vouloir quelque chose, puisqu'il est impos- 

 sible de supposer qu'on veuille se mouvoir, sans quelque 

 raison déterminante. Or, pour vouloir, il faut -désirer ou 

 connoître, et il n'y a point de connoissance sans la per- 

 perception; mais cette dernière est le seul résultat de la sen- 

 sibilité. On aperçoit donc ici la chaîne de gradation qui lie 

 tous ces objets à Faction de la oie sensifioe ou nerveuse. Ce smii, 

 en effet, les nerfs seuls qui sont le fondement de celle vie; 

 aussi se trouvent - ils «niquement dans le règne animal. 

 V. Nerfs et Animal. La vie sensitioe a ses momens d'in- 

 terruption et de repos: elle n'est pas toujours en action, 

 comme la vie oégètatioe , mais elle se lasse et s'use , de ma- 

 nière qu'elle a besoin d'un temps d'inaction pour se répa- 

 rer , sans que la oie oegéiaiioe cesse ses fonctions. Voilà la 

 cause du sommeil et du repos des animaux. Leur vie sensitioe 

 dort et se répare à loisir. 



Quelques animaux , d'une organisation très-compliquée , 

 tels que l'homme , plusieurs quadrupèdes et oiseaux, ont 

 leur vie sensitioe plus parfaite que tous les autres , de sorte 

 qu'elle n'est pas seulement physique, mais s'étend aussi 

 dans l'empire du moral et dans un ordre de sensations et 

 d'idées plus vastes, plus générales, pins abstraites. Voilà 



