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en sort. On met sécher ce suc au soleil dans un pol de terre 

 épais. Quelques personnes pilent les feuilles avec la racine , 

 mais le suc qui en provient n'est pas aussi bon , car celui de 

 la racine est plus pur, plus fétide et toujours humide, et 

 celui qu'on tire des feuilles se sèche et est sujet à moisir. 

 Lorsqu'on recueille le suc du thapsia^ on doit éviter d'exposer 

 le visage contre le vent ; il faut choisir un beau jour, clairet 

 sec , car les exhalaisons de ce suc sont si véhémentes qu'elles 

 font enfler le visage, etulcèrent lespartiesdu corps qui se trou- 

 vent nues; c'est pour cela que ceux qui préparent ce suc 

 s'oignent avec un cérat liquide et astringent. Le suc , i'é- 

 corce de la racine et le lait que jette celte plante sont laxatifs, 

 et font aller par le haut et le bas....» Diosc. , liv, 4- , cap. iS^. 

 Dioscoride relate assez longuement l'emploi médical de cette 

 plante et de son jus. On les administroit toujours à très- 

 petite dose et en mélange avec d'autres drogues. On les fai- 

 soit entrer dans la composition des onguens pour les meur- 

 trissures. 



Théophraste dit que le ihapsîa croît en plusieurs lieux et 

 principalement dans l'Achaïe, où les bestiaux du pays le re- 

 butent, taudis que ceux qui viennent de l'étranger en man- 

 gent , et qu'alors ils périssent ou bien éprouvent la diarrhée. 

 Pline s'exprime ainsi à l'égard du ihapsi : « Quelques per- 

 sonnes nomment ihapsîa , la graine du femla , trompées 

 en cela par la ressemblance du femla avec le thapsia , 

 plante qui, cependant, en est distincte, car ses feuilles 

 ressemblent à celles du fœniculum , et sa tige est creuse 

 et pas plus haute qu'une canne. Sa graine est comme celle 

 dixferula, et sa racine est blanche; elle donne , par inci- 

 sion , un> suc laiteux. On la pile aussi avec son écorce 

 pour en retirer le suc qui , dans tous les cas , est véné- 

 neux , etc. « Plin. , liv. i3 , chap. 22. Pline rapporte , en 

 d'autres termes (que Dioscoride ) , les vertus de cette plante 

 et la manière de recueillir son suc , mais ils ne se contredi- 

 sent point. 



Pline nous apprend que l'empereur Néron donna de la 

 vogue au suc de thapsia par l'usage qu'il en faisoit pour se 

 guérir promptement , et du jour au lendemain, des meurtris- 

 sures qu'il recevoit la nuit en courant les rues de Rome. 

 Selon Galien , le thapsia était acre et échauffant, et ondis- 

 tinguoit le récent de l'ancien. Celui d'un an de date, per- 

 doit de ses propriétés, et encore plus s'il avoit deux ans; à 

 trois , Galien avance qu'il ne valoit plus rien. 



Si l'on en croit les conimenlaleurs de Dioscoride, le 

 thapsia a été également nommé pankration et upopion , en 



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