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croît partout , en France , en Allemagne , en Italie , et s'ac- 

 commode mieux que le loranthiis europœus des climats froids, 

 quoique l^un et l'autre ^^jlent en Europe des exemples de 

 deux genres , dont les espèces assez nombreuses appar- \ 

 tiennent aux pays chaufls. Ce n'est pas ici le lieu de rap- 

 porter tout ce que l'on a écrit sur le gui des anciens ; mais 

 nous pensons, avec presque tous les auteurs, que celte 

 plante n'a pu être que notre gui commun. Celui-ci, comme 

 l'ancien , est encore fort rare sur le chêne ; mais l'ancien 

 i'étoit peut-être moins, parce que des forôîs très-vastes 

 couvroient la France du temps des Gaulois , et dévoient in- 

 lluer sur son climat, et le rendre plus propre sans doute à la 

 végétation du gui. Aucun botaniste n'a trouvé en France le 

 loranthus europœus^ très-commun sur les chênes en Italie , et 

 que les (irecs et les Latins ont pu seuls confondre avec le 

 vrai gui , celui que les Gaulois révéroient et recueilloient 

 une fois l'an sur le chêne aux environs de Chartres, Il paroît 

 même que les Druides ne récoltoient pas une grande quan- 

 tité de gui, et qu'ils ne le cueilloient pas indifféremment sur 

 tous les pieds des chênes qui en offroient.Cen'étoit qu'entre 

 Chartres et Dreux que la cérémonie avoit lieu ; et lorsque 

 le temps de la fêle approchoit , lesvaccies ou prêtres subal- 

 ternes parcoaroient les provinces en criant à haute voix : Au 

 gui de l an neuf! La plus grande parlie de la nation se rassem- 

 blolt aux environs de Chartres ; là on cherchoit le gui sur un 

 chêne (f environ trente ans. Lorsau'on l'avoit trouvé, on dres- 

 soil un autel au pied de l'arbre , et la cérémonie commen- 

 çoit par une espèce de procession ; le cortège étant arrivé au 

 pied du chêne désigné, le pontife , après quelques prières, 

 et le sacrifice du pain et du vin , montoit ensuite sur l'arbre, 

 coupoit le gui avec une serpette d'or, et le jetoit sur une 

 nappe blanche ou dans le rochet d'un prêtre. Après être 

 descendu de l'arbre , le grand-prêtre immololt deux tau- 

 reaux et terminoit la cérémonie. 



Ainsi , les druides ne cueilloient le gui qu'une fois l'an et 

 sur un seul pied de chêne. Probablement que l'importance 

 qu'ils attacholent à recueillir le gui étoit calculée ^ur la ren- 

 contre fort rare du gui sur le chêne ; peut-être même em- 

 ployoient-ils des moyens pour faire germer et faire croître 

 le gui sur cet arbre , bien qu'il y végète plus difficilement 

 que sur tout autre , comme le prouvent les observations 

 de Duhamel. 



Les modernes ont observé le gui sur le sapin, l'érable, le 

 bouleau, le châtaignier, le noisetier, la ronce , le cognas- 

 sier, l'yeuse , le mélèze , le néflier , le noyer, l'olivier , 



