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tégrante quelconque, sans détruire aussitôt l'état, la 

 forme et les propriétés de cette molécule. Ne sait-on 

 pas que le propre de toute molécule intégrante est de 

 ne pouvoir conserver sa nature et ses propriétés , qu*au- 

 tant qu'elle conserve sa forme, sa densité et son étal? 

 en sorte que c'est uniquement sur cette constance de 

 forme pour chaque espèce, que sont fondés les prin- 

 cipes de la crystallographie que M. Haiij a si heureu- 

 sement découverts et si habilement développés. 



Ainsi y la vie ne saurait exister dans une molécule 

 intégrante de quelque nature qu'elle soit; et cepen- 

 dant tout corps inorganique n'a l'individualité de son 

 espèce que dans sa molécule intégrante. Elle ne sau- 

 rait exister non plus dans une masse de molécules in- 

 tégrantes réunies , si cette masse n'a reçu l'organisation, 

 qui lui donne alors l'individualité, c'est-à-dire, si elle 

 n'a reçu dans son intérieur l'ordre et l'état de choses 

 qui permettent en elle l'exécution des mouvements 

 vitaux. 



Voilà des vérités de fait qu'il était important d'éta- 

 blir, et qui montrent l'intervalle considérable qui sé- 

 pare les corps inorganiques de ceux qui sont vivants. 



Ce n'est , comme nous le verrons , que dans une 

 masse de molécules intégrantes diverses , réunies en un 

 corps particulier , que la nature peut instituer la vie, 

 et jamais dans une molécule intégrante seule; et elle 

 n'y parvient que lorsqu'elle a pu établir dans ce corps 

 particulier, l'état et l'ordre de choses nécessaires pour 

 que le phénomène de la vie puisse s'y produire. Or, 

 cet état et cet ordre de choses nécessaires à la produc- 

 tion de la vie, constituent à la fois et l'organisation de 

 ce corps, et son individualité spécifique. Il en résulte 

 qu'à l'instant même où un corps qui jouissait de la vie, 

 a perdu dans ses parties l'état des choses qui permet- 

 laienirexécution de ce phénomène, et qu'il est, par cette 



