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mais, c'est â tort; car celte même masse n'a point l'in- 

 dividualité en elle-même , puisque des portions qu'on 

 en détache peuvent continuer de vivre. D'ailleurs, 

 elle n'est évidemment elle-même qu'une masse végétale 

 ou une plante composée qui fait vivre quantité d'indi- 

 vidus particuliers, qui parcourent sur le corps commun 

 qui les a produits la durée de leur propre existence, 

 sont ensuite remplacés par d'autres qui y subissent la 

 même destinée, etoffrentaiusi unesuite degénérations 

 qui se succèdent tant que le corps commun continue 

 de vivre. 



Le corps commun dont je pai'le, est si distinct des 

 individus particuliers qu'il fait vivre , que l'art en réu- 

 nit à volonté autant qu'il plaît à l'homme pour en 

 former un tout réellement commun. En effet, les 

 greffes en approche y que la nature fait elle-même 

 quelquefois, et que l'art imite et exécute si bien , font 

 communiquer et participera une viecommune (3 iflféren ts 

 arbres ou arbrisseaux de la même espèce. On nourrit 

 même et on fait vivre un tronc que l'on sépare totale^ 

 ment de sa base et de ses racines, après lui avoir 

 substitué par cette greffe, des troncs voisins et étran- 

 gers qui le soutiennent. On pourrait, avec une espèce, 

 former une grand forêt dont les troncs multipliés, 

 communiquant et vivant ensemble, pourraient à aussi 

 juste titre être considérés comme un seul être, que 

 l'est le corps commun d'un arbre y compris ses racines 

 et ses branches. 



Dans l'intérieur des végétaux, il pavait, comme je 

 l'ai dit, qu'il n'y a qu'une organisation propre à y 

 faire exister la vie, organisation qui y est modifiée selon 

 le genre ou la famille du végétal , mais qui n'admet 

 aucun organe spécial quelconque pour des facultés 

 étrangères à celles qui sont le propre de la vie même. 

 De là, en séparant des parties d'un végétal composé, 



