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actes de volonté, c'est-à-dire, à la suite d'une prémé- 

 ditation; mais il n'est pas vi'ai que tous les animaux 

 aient la faculté de se mouvoir ainsi par les suites d'une 

 volonté; 



Sans doute, beaucoup d'animaux peuvent éprouver 

 des sensations ; mais il n'est pas vrai que les animaux 

 jouissent tous de la faculté de sentir; 



Sans doute , ii n'y a que des nerfs qui soient les or- 

 ganes des sensations; mais il n'est pas vrai que tous 

 les nerfs soient propres à la production de sentiment ; 



Sans doute, beaucoup d'animaux sont pourvus de 

 nerfs; mais il n'est pas vrai que tous les animaux en 

 soient munis d'une manière quelconque; 



Sans doute , quantité d'animaux se meuvent par 

 un système musculaire ; mais il n'est pas vrai que tous 

 les animaux aient des muscles et puissent en avoir ; 



Sans doute, enfin, un très grand nombre d'ani- 

 maux possèdent une cavité intestinale, organe spécial 

 pour la digestion; mais il n'est pas vrai que tous les 

 animaux soient munis d'une pareille cavité , qu^ils 

 aient tous une ou plusieurs bouches, et que tous di- 

 gèrent. 



Certes , si ces assertions sont fondées, il doit en ré- 

 sulter que tout ce qui a été dit de Vanimal est fort 

 incoavenable, ne saurait fonder solidement la philoso- 

 phie des sciences zoologiques, et probablement ne pro- 

 vient que de ce qu'on a généralisé inconsidérément 

 ce qui a été observé dans les animaux les plus parfaits. 



J'ai déjà donné les motifs sur lesquels se fondent 

 quelques-unes de ces assertions; je donnerai bientôt 

 ceux qui concernent les autres; mais auparavant je 

 dois poser les axiomes ou principes suivants, qui sont 

 les conséquences des six principes fondamentaux pré- 

 sentés dans mon premier discours (pag. n), et qui 

 s'accordent avec tous les faits observés. 



