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CINQUIÈME PARTIE 



DES PENCHANTS * SOIT SES ANIMAUX SENSTBI.ES n SOIT SE 

 L'HOMME MÊME, CONSIBÉRÉ3 BANS LEUR SOURCE, ET 

 COMME PHÉNOMÈNES SE X.->OR&ANISATXON. 



Dans ce qui appartient à la nature, tout est lié , 

 tout est dépendant, tout est le résultat d'un plan 

 commun, constaramenl suivi, mais infiniment varié 

 dans ses parties et dans ses détails. Vliomme lui-même 

 lient, au moins par un coté de son eue, à ce plan gé- 

 néral , toujours en ext'cntion. Il est donc nécessaire, 

 pour ne rien omettre de ce qui est le produit de l'or- 

 ganisation animée par la \'\e, de considérer ici séparé- 

 ment, quelle est la source des penchants et même des 

 passions dans les êtres sensibles en qui nous observons 

 ces phénomènes naturels. 



Ainsi, comme on pourrait d'abord le penser , le su- 

 jet de cette cinquième partie n'est nullement étranger 

 au but que je me suis proposé dans cette Introduction; 

 savoir : celui d'indiquer les faits et les phénomènes 

 qui ^onl le produit de l'organisation et d • Ja vie. E: 

 dans celle j)arlie. je dois ((uisideiei' parlicul-ètenu.'nf. 

 les peiich.inLs (icselres sensibles, paicc (jne ce sont des 

 pheiioinènes d'oiganisalion , des produits du senti- 

 ment intérieur de ces êires. 



Ayant élé autorisé à dire que nous n'obti-nons au- 

 cune connaissance posiliie que dans la natur»- , parce 

 que nous n'en pouvons acquérir de telles que par 



