:i3a INTRODUCTION. 



Principaux penchants de l'homme , rapportés a 

 leur source, donnant naissance a ses passions 



I^OnSQU'lL s'y abandonne , ET DEVANT SERVIR DE 

 BASE A l'analyse A FAIRE DE TOUS CEUX QU'ON 

 OBSERVE EN LUI. 



Uhomme, comme tous les autres êtres sensibles, jouis- 

 sant d'un sentiment intérieur qui , par les émotions 

 qu'il peut éprouver, le fait agir immédiatement et 

 machinalement, c'est-à-dire, sans la participation de 

 sa pensée, a aussi reçu de la nature, par cette voie, 

 un penchant impérieux qui est la source de tous ceux 

 auxquels on le voit, en général, assujetti. Ce sentiment 

 interne qui l'entraîne sans qu'il s'en aperçoive, est : 



I^e penchant à la conservation. 



Le penchant h la conservation de son être est, pour 

 tout individu doué du sentiment de son existence, le 

 plus puissant, le plus général et le moins susceptible 

 de s'altérer. Or, ce penchant en produit quatre autres 

 qui sont pareillement communs à tous les individus 

 de l'espèce humaine, qui agissent comme lui sans dis- 

 continuité, et qui subissent le moins de changements 

 dans le cours de la vie. Mais, ceux-ci donnent lieu à 

 une énorme diversité de penchants particuliers, subor- 

 donnés les uns aux autres, et dont l'enchaînement 

 hiérarchique, dans Vhomme , est si difficile à saisir. Le 

 penchant à la conservation dont il s'agit, ne saurait 

 nous nuire en rien par lui-même; il ne peut, au con- 

 traire, que nous être utile. Ce n'est qu'à l'égard de 

 ceux qu'il fait naître en nous, selon les circonstances, 

 que nous devons nous efforcer de reconnaître, parmi 

 ces derniers, ceux qui peuvent nous entraîner à des 



