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les sensations et les situations qui nous plaisent et qui 

 sont l'objet de nos désirs, mais elle nous porte aussi à 

 nous soustraire aux peines de l'esprit , à tout ce qui 

 nous inquiète ou afflige noire pensée, en un mot, à 

 tout ce qui pourrait compromettre notre satisfaction 

 ou notre tranquillité intérieure , et par conséquent à 

 nous procurer l'état moral opposé; il faut donc la di- 

 viser : 



lo En tendance vers le bien-être physique ; 



20 En tendance vers le bien-être moral. 



Tous les pencbans particuliers qui sont les résultats 

 de chacune de ces deux tendances, sont très faciles à 

 déterminer, sur-tout si l'on distingue, de part et d'au- 

 tre, ceux qui naissent des besoins, soit donnés par la 

 nature, soit que nous nous sommes formés, de ceux 

 qui proviennent de Vattrait que nous avons pour dif- 

 férentes choses , autre sorte de besoins à satisfaire. 

 Ainsi , il est facile de reconnaître que : 



D'une part , noti'e tendance vers le bien-être physi- 

 que fait naître en nous , selon les circonstances : 



lO Le besoin de satisfaire la faim, la soif, lors- 

 qu'elles se font ressentir; de fuir la douleur, les sen- 

 sations nuisibles ou désagréables, et tout ce qui in- 

 commode; de nous soustraire aux souffrances, aux 

 maladies, à tout mal-être physique; d'exécuter, à la 

 suite d'excitations intérieures provoquées, les actes 

 qui peuvent pourvoir à la propagation des indivi- 

 dus, etc.; 



20 L'affrfiif pour les sensations agréables, les plaisirs 

 des sens, la volupté; d'où résultent les plaisirs de la 

 table, le goût pour la mollesse, les situations douces et 

 riantes, etc. ; enfin, l'amour sensuel, etc., etc. 



D'une autre part , notre tendance vers le bien-être 

 mora/fait naître en nous : 



